津禅人出化盏橐乞颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

吃茶去语落诸方，聚首商量柄杷长。
相席是渠能打令，同尘输尔解和光。
舌头狤獠明无骨，鼻孔累垂暗有香。
盏橐成来圆此话，侬家受用恰平常。

译文

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“吃茶去”的公案传遍禅林各方，众人聚首商量禅理，机用的把柄愈见悠长。
随机应变施设教化是他的本分，混同尘俗之中，偏偏你懂得韬光晦迹、和光同尘。
舌头伶俐通透没有半点拘执的硬骨，鼻孔下垂松弛，暗里透出禅者的馨香。
等化缘来盏钵行囊圆满了这番公案，我自家受用的禅理恰恰就是这般平常。

注释

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津禅人法号中带“津”字的禅僧，“禅人”是禅林对普通修行僧的尊称。
出化外出云游化缘，求取信众布施的生活物品。
盏橐禅僧日常所用的茶盏、钵盂与行囊袋囊，是云游僧必备的随身器物。
乞颂恳请禅门高僧创作偈颂，印证自己的禅修见地。
吃茶去赵州从谂禅师的著名公案，凡有僧来便唤“吃茶去”，以截断学人妄思，引导人直接契入本心。
相席打令禅门术语，指根据不同的机缘情境，灵活施设教化接引的机用。
狤獠伶俐、灵动的样子，这里形容禅家应对机锋时的敏捷通透。

赏析

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这是一首典型的禅门偈颂，通篇以机锋语串联禅宗典故，没有半句世俗的闲言语。

开篇拈出赵州“吃茶去”的著名公案，点明当时禅林的整体宗风，随后以“相席打令”“同尘和光”两个核心禅门概念，赞许津禅人通达世法、不执枯寂的修行境界。

颈联以“舌头无骨”“鼻孔有香”两个极具画面感的意象，刻画了一个通透自在、不落窠臼的禅者形象，暗合曹洞宗默照禅“平常自在”的修行宗旨。

收尾点出“恰平常”三字，直接揭明禅理不在玄妙高远之处，就在日用寻常的吃饭喝茶之中，尽显宏智正觉禅法平实温润的特色。

创作背景

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这首偈颂创作于两宋之交，是曹洞宗高僧宏智正觉为送别外出云游化缘的津禅人所作。

当时禅林盛行以“吃茶去”为代表的机锋接引风尚，禅僧外出化取日常用具时，往往向尊宿乞颂以印可自己的见地，这首诗便是这类禅门交互的典型产物。