大功不宰
吾家消息默中看，看处虚明霁月寒。
一色是功须转却，石霜端要髑髅干。
一色是功须转却，石霜端要髑髅干。
自家本心的玄妙旨趣要在静默之中观照体察，观照所及的境地虚空明澈，如同雨后初晴的明月般清寒。
万法平等无别的功德境界也必须转身透脱不执，正需要像石霜禅师那样，彻底消尽情见透脱生死关隘。
译文
收起注释
收起- 大功不宰禅门核心术语，指至高的修行功德境界不执滞于任何主宰、不居功自缚，是完全透脱的自由境。
- 吾家禅家常以该词代指人人本自具足的清净本心。
- 霁月雨止放晴后的明月，这里用来比喻本心明澈无染、不挂一丝尘垢的状态。
- 一色禅门术语，指万法平等、没有任何凡圣分别的纯粹修行境界。
- 石霜指唐代著名禅僧石霜庆诸禅师，他在石霜山住山二十年，门下修行清苦，被时人称为“枯木众”，以透脱生死的修证著称。
- 髑髅干禅门特有譬喻，指修行人大死一番，将所有凡情圣解全部消尽，彻底突破生死的束缚。
赏析
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这首偈颂典型体现了宏智禅师所倡导的默照禅的核心旨趣，开篇直接点出修行的要诀不在向外驰求，而在静默返观自心，无需向外寻觅玄妙义理，本心本自虚明，如同寒月当空，清光遍洒。
后两句最见宏智禅风不落窠臼的特色，即便修到了万法平等无别的“一色”功德境界，也不能执守于此，必须要转身向上透脱，不能被任何悟境所束缚，唯有像石霜禅师那样大死一番，彻底消尽所有凡圣情见，才能真正抵达“大功不宰”的绝对自由境界。全诗以纯粹禅语入诗，无多余修饰，意境清寒透脱，把玄奥的禅理写得真切可感，毫无晦涩堆砌之感。
后两句最见宏智禅风不落窠臼的特色，即便修到了万法平等无别的“一色”功德境界，也不能执守于此，必须要转身向上透脱，不能被任何悟境所束缚，唯有像石霜禅师那样大死一番，彻底消尽所有凡圣情见，才能真正抵达“大功不宰”的绝对自由境界。全诗以纯粹禅语入诗，无多余修饰，意境清寒透脱，把玄奥的禅理写得真切可感，毫无晦涩堆砌之感。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉（号宏智禅师）的禅门偈颂，收录于《宏智禅师广录》中，是他住持天童山时期接引修行学人的开示作品。
当时禅林不少修行者执着于有为功德的浅境，止步于万法平等的初步悟境，不肯更进一步突破生死窠臼，释正觉便作此偈点出禅门向上一路的核心要义。
当时禅林不少修行者执着于有为功德的浅境，止步于万法平等的初步悟境，不肯更进一步突破生死窠臼，释正觉便作此偈点出禅门向上一路的核心要义。