化上人持钵乞颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

化事而今尽付君，归来还我验儿孙。
诸尘正受盛于钵，一句含胡覆却盆。
别处见人知雪岭，自家吃饭识云门。
底心肯负檀那力，开发真机报施恩。

译文

收起
行化募缘的事务如今全都托付给你，等你归来我再勘验你禅修的境界。
将万境尘劳中的正定修行都盛在钵中，一句含糊不落言诠便打破知见窠臼。
在外接人待物要识得雪峰义存的禅门机锋，日常吃饭的当下便能体悟云门宗的禅旨。
自家本心绝不肯辜负施主布施的恩德，开启本有的禅悟真机报答这份善意。

注释

收起
  • 持钵佛教修行方式之一，僧人手持食钵外出乞食募化，属于头陀行的范畴。
  • 乞颂禅门中僧人外出募化时向信众呈送的禅偈颂语，也指为外出行化的僧人所作的赠颂。
  • 诸尘正受禅门术语，指在一切外境尘劳之中，都能安住于清净正定，不受外境扰动的修行境界。
  • 覆却盆禅宗著名机锋公案，指打破既有知见的束缚，不落文字言诠的禅悟状态。
  • 雪岭代指唐代禅宗高僧雪峰义存的禅法机锋，是禅门接引学人的经典范式。
  • 云门代指云门文偃禅师开创的云门宗禅风，此处也指代修行者自证自悟的本地风光。
  • 檀那梵语音译，意为布施的施主，即发心供养僧人的信众。

赏析

展开
这是一首典型的宋代禅林公案诗，几乎句句嵌入禅宗机锋典故，全无世俗诗歌的烟火气，是禅门师徒勘验接引的特殊文本。

全诗没有描摹外在景物，全程以禅门师长的口吻展开，从嘱托化人外出行化的修行要义，到点出不落言诠、自证自悟的禅悟核心，最后落脚到以真修实证报答施主布施的禅门本分，理致圆融，机锋深藏，没有深厚禅学功底很难读懂其中深意。

作为曹洞宗高僧释正觉的作品，这首诗也体现了他所倡导的“默照禅”的修行特色，强调在日常行持、吃饭穿衣的寻常事里体悟真机，不需要向外攀求玄妙的义理，平实之中自有深意。

创作背景

展开
这首诗是宋代高僧释正觉的禅门赠颂作品，创作于他住持明州天童寺期间。

当时门下法号为“化”的僧人外出持钵行化，为寺中募化斋粮，释正觉作此颂相赠，既嘱托弟子外出期间的修行要义，也暗含对弟子禅修境界的勘验。