郑通判母氏赞

释正觉 · 宋代 · 诗

法喜为食,慈悲为舍。
信佛是归,视身如借。
住正念以唯勤,趣外尘而无暇。
机闲万象光中,眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝。
神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜。

译文

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以体悟佛法生出的喜悦为食粮,以慈悲之心作为安身的屋舍。
深信佛法是人生最终的归宿,看待自身形躯如同暂时借来的外物。
安住于正念之中始终精进勤勉,追逐外境尘俗的琐事全然没有闲暇。
禅机闲淡于天地万象的光明映照之中,慧眼通透在凡俗皮囊的眉睫之下。
看待生死如同庄周梦蝶、蝉饮清露般洒脱自在,悠然自得恰似云栖犀牛、山野香麝般安适无求。
神识游于真净之境,如同秋水长天一般澄澈,心印契合妙明本性,恰似清风明月驱散长夜昏昧。

注释

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  • 通判宋代官职名,是州府长官的行政副职,同时兼有监察地方官吏的职责。
  • 法喜佛教术语,指听闻佛法、体悟法理而生出的内在喜悦,是修行者的核心精神滋养。
  • 正念佛教术语,指一心专注于佛法正道,不起邪思妄念的修行状态。
  • 髑髅原指骷髅,此处代指凡俗的肉身形骸。
  • 梦蝶出自《庄子·齐物论》庄周梦为胡蝶的典故,此处喻指对生死的通透认知,视死生为一场幻梦。
  • 心印佛教术语,指不依托文字,以心传心、直接契合佛法要义的修行体悟。

赏析

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这篇赞辞通篇以禅理贯穿,几乎句句化用佛典与道藏典故,毫无世俗应酬赞文的虚浮谄媚之气。

作者以极简的白描手法勾勒出一位奉佛至笃的女性修行者形象,她不逐外尘、安住正念,将世俗人最为挂怀的生死大事视作幻梦泡影,最终抵达澄澈自在的禅境。全文意境清逸,以天水同秋、风月破夜的意象收束,将抽象晦涩的禅理转化为可感的优美画面,尽显两宋禅文学空灵淡远的独特审美特质。

创作背景

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这篇赞是宋代临济宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的禅门赞体文,收录于《全宋诗》及《宏智正觉禅师广录》中。

郑通判是宋代州府的副职官员,作者为赞颂其母亲一生奉佛、德行高洁的生平而创作此篇,这类赞文常以禅理入文,兼具人物称颂与禅意开示的双重功用。