虚禅人发心丐田

释正觉 · 宋代 · 绝句

虚廓襟怀作丐游,机缘处处定相投。
开田大义聊舒手,得意忘言暗点头。
白牯耕回山月晓,金刀剪断野云秋。
长连趺坐通身饭,一饱分明百不忧。

译文

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你心怀虚空廓落四处募化云游,因缘机遇所到之处必然处处契合相投。
为了开辟寺田的大义暂且伸手募化,领会禅理真意忘言默契便暗自点头赞许。
白牛耕罢归来山月高悬天色将晓,利锄挥动剪断秋野流云万象澄澈清明。
禅堂长连床上结跏趺坐享用斋饭,一餐饱足分明万事都无挂碍与忧愁。

注释

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  • 虚廓虚空廓落,形容禅者心无挂碍、不执滞于外物的通透境界。
  • 丐游指为募化寺田而奔走云游的行脚活动。
  • 白牯白牛,禅林常用白牛喻指调伏心性、耕作心田的修行行为,源自禅宗牧牛公案。
  • 长连即长连床,古代禅堂中供众僧集体坐禅、卧息的通长大床,是唐宋丛林的典型设施。
  • 趺坐即结跏趺坐,佛教禅修者的标准端坐姿势,双足叠放于大腿之上,有助摄心入定。

赏析

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这首禅诗通体不落俗套,将募田、耕田、坐禅的日常事务与般若禅意完全融合,没有半句空洞的佛法说教,处处透露出宗匠的通透眼光。

诗中化用禅宗牧牛典故,以白牛耕山的实景暗喻禅者耕耘自性心田的修行过程,把农禅并重的丛林传统写得灵动鲜活。末句落点在“一饱分明百不忧”,既指色身的温饱安适,更指向禅家自性自足、无挂无碍的究竟安乐,余味悠长,完全跳出了普通募化诗的功利俗套。

创作背景

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这首是宋代临济宗高僧释正觉的题赠禅友之作,收录于《宏智正觉禅师广录》中。

宋代丛林寺院普遍秉持农禅并重的传统,将置买寺田作为安养禅众、保障修行的核心事务,虚禅人发心为寺院募化田产,释正觉便作此诗赞叹其清净发心与通透行持。