森禅人持钵求颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

森罗万象本同根,个事虚通有化门。
历历当机元不爽,头头大用了无痕。
妙明田地传家祖,参饱丛林委子孙。
缘就归来墙面坐,秋空连水月黄昏。

译文

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世间森然罗列的万事万物本来同出一源,这桩虚灵圆通的禅理自有随机化导的门径。
每一桩显现于当下机缘的事理原本丝毫不差,每一处的禅机大用现前全然没有半点痕迹可寻。
这玄妙明澈的禅门心地是祖师代代相传的根本,游方参学饱历丛林的心得交付给后学门人。
因缘圆满之后归来面壁端坐,只见秋空连着水面,月色漫过了黄昏。

注释

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  • 森罗万象禅门常用语,指世间纷然罗列的一切万事万物,涵盖所有主客观事相。
  • 化门指禅家随机化导众生、开启觉悟的方便门径。
  • 当机禅门术语,指完全契合当下机缘、当下现前的一切事相。
  • 头头大用禅门术语,指每一处细微事相都能显现禅理的全体大用,没有任何滞碍。
  • 丛林禅宗对寺院的别称,古时禅众多聚居在林间行道修行,故以丛林代指禅院。
  • 墙面坐即面壁而坐,取达摩祖师面壁九年的典故,指安住禅定、冥心观照的修行状态。

赏析

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这首颂诗通篇以禅理入诗,却毫无说理的滞涩生硬感,是宋代禅文学的代表性作品。

开篇直接标举万法同根的禅学核心义理,从本体层面打通物我隔阂,随后层层递进,从当机不爽的事相规律,到无痕大用的修行境界,再到祖师传心、后学继志的禅林传承脉络,最后收束到面壁端坐、秋空水月的空灵境地里,将抽象的禅理完全消融在清寂淡远的月夜秋景之中,理事圆融,意境澄澈,尽显释正觉所倡默照禅的空灵冲淡特色。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉的禅门示法颂,创作于他住持明州天童寺弘法期间。

两宋时期禅林行脚参学风气极盛,云游僧常持钵往来诸山叩谒尊宿求开示,法号为“森”的禅人专程持钵到天童山向释正觉求颂,释正觉便应请写下这首七言偈颂,为其开示禅要。