观知殿化殿堂灯油求颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

广堂清白照蒲团，相续真灯未许残。
寂默无声闲口醭，光明不掉寸心寒。
莲开似对秋波浅，梦觉浑疑晓漏干。
十法界身流影事，自他交彻镜中看。

译文

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宽敞的殿堂清净明亮，照见座上的蒲团，传续不断的智慧真灯，绝不让它轻易燃尽。
寂然沉默没有多余声响，闭口不生妄语，自性光明朗照，不会让方寸之心昏昧寒凉。
莲华绽开仿佛对着清浅的秋波，大梦醒来全然疑心拂晓的更漏已经滴干。
十法界的一切身形都如流动的虚浮影事，自他彼此交融透彻，如同在明镜之中平等观照。

注释

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知殿禅林寺院中专门掌管殿堂日常事务的僧职。
化募化，佛教中指僧人向信众劝化、求取供养物资的行为。
蒲团用蒲草编织而成的圆垫，是禅僧坐禅、礼拜时常用的坐具。
真灯禅门术语，指象征智慧光明的自性之灯，区别于殿堂中燃烧的凡俗油灯。
口醭本指食物腐败后表面生出的白霉，这里引申为多余的妄言杂语，闲口醭即闭口不生妄语的修持状态。
寸心指人的本心、方寸之心。
晓漏古代拂晓时分报时的铜壶滴漏，代指天将明的时刻。
十法界佛教核心术语，指将一切众生的生命境界分为十大类，即佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。

赏析

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这是一首典型的禅理诗，完全脱离了普通文人诗作的世俗情思，句句扣合禅门的修持宗旨，没有丝毫游离于主题之外的闲笔。

诗人从殿堂的实景写起，将供灯的外相功德与自性的内观光明巧妙打通，表面句句写灯油供养的殊胜，实则处处指向明心见性的禅修要义，把日常的寺院庶务升华为极高明的禅理开示。

全诗用典全出于佛教义理，却毫无堆砌晦涩之感，最终以莲开、镜照等清透意象收束，落点在自他不二、物我交融的禅家至高境界，充分体现出曹洞禅正偏回互、圆融无碍的宗风特色。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉所作的禅门颂偈，属于寺院日常弘法相关的开示诗作。

当时寺院里担任知殿职务的僧人，为了筹措殿堂供灯所需的灯油向信众募化，特意恳请正觉禅师作一首颂文阐明发心的功德宗旨，禅师便将世俗的灯油供养善行与禅门自性修持的深层义理融为一体，写下这首兼具实用性与哲理性的作品。