送明专使

释正觉 · 宋代 · 绝句

廓落无依合太虚，行行何处不逢渠。
功回冷眼双眉底，照尽横身旷劫初。
大仰默知东寺意，玄沙明上雪峯书。
将归束肚三条蔑，鈯斧相随到处居。

译文

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本心空阔无拘无束，全然契合太虚道体，步步前行，哪里不能撞见自己的本来面目呢。
修行功成之后，清冷的目光从双眉底下透出，照彻自身旷远劫初以来的本来真性。
大仰山慧寂默默领会东寺沩山的禅意，玄沙师备清晰地呈上雪峰义存的印证之书。
你即将归去，只需把肚皮用三条蔑束紧，带着那柄钝斧，随处行脚随处安住就好。

注释

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廓落空阔超脱、无拘无束的状态，这里指禅者不被外物束缚的本心。
太虚原指广袤的宇宙虚空，禅家以之代指不生不灭的空性本体。
逢渠渠指代禅者的本来面目、真如本性，意为行住坐卧都能契合自性。
旷劫佛教时间概念，指极为久远的无数劫数，这里指代众生原本清净的初始本性。
大仰指唐代沩仰宗祖师仰山慧寂，曾与其师沩山灵祐同住东寺传法。
玄沙指唐代著名禅僧玄沙师备，是雪峰义存的得法弟子。
鈯斧钝斧，禅门常用以比喻不事雕琢、摒弃机巧的钝拙修行态度。

赏析

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这是一首典型的宋代丛林禅诗，全篇没有半句世俗的惜别寒暄，开篇就直接以廓落太虚的禅境起笔，点明禅者本心本自圆满，行处皆逢真如的核心要旨，从根源上消解了送别双方的分别执念。

中间两联巧妙化用沩仰宗、雪峰宗的著名禅门公案，点出修行贵在自证自悟，不必执着于文字知解、他人印证的境界，暗合曹洞宗“君臣偏正”的回互禅理。

末尾两句以行脚禅僧束肚忍饥、随身带钝斧的质朴形象作结，寄寓了对明专使的期许：放下机巧分别，脚踏实地修行，无论走到哪里都是安身立命的道场，全诗理趣浑融，语言冲淡透脱，尽显宏智正觉禅诗的独特风格。

创作背景

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本诗作者释正觉是南宋初年曹洞宗大宗师，世称宏智正觉禅师，是默照禅的重要倡导者，长期驻锡明州天童寺，接引天下禅僧。

明专使是当时禅院之间负责传递书信、联络僧务的专职僧使，这首诗是释正觉为送别往来联络的明姓禅僧返程所作的禅门赠诗，完全脱离了世俗送别诗的离愁俗套，通篇以禅理相赠。