应禅人出丐求颂

释正觉 · 宋代 · 绝句

应身随处见尘尘,能顺因缘不背真。
树上虎头呈伎俩,毛端师子显精神。
平生自许得游刃,投老难传知斲轮。
香气满城燂钵饭,丛林一洗浩然春。

译文

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佛的应化身随处显现于每一粒微尘之间,随顺世间因缘行事,始终不背离真如本性。
树上的猛虎也能施展自在无碍的手段,毫毛末端的狮子尽显禅门蓬勃的生机精神。
你素来就自诩禅法修习已达游刃有余的境界,到我垂老之年才深知古人斲轮的妙法难以言传。
满城都飘着你乞化来的温热钵饭的香气,整座禅林被涤荡一新,满是浩然舒展的春意。

注释

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  • 应身佛教核心术语,指佛为度化不同根性的众生,随机缘显现于世间的各类身相。
  • 尘尘指代每一粒微尘,引申为世间所有细微的角落与处所。
  • 游刃出自《庄子·养生主》,此处喻指禅法修习纯熟,行事自在无碍。
  • 斲轮出自《庄子·天道》,原指斫木造轮的技艺,此处喻指禅门妙法是心领神会所得,无法靠语言文字直接传递。
  • 燂钵饭温热的钵中斋饭,代指禅僧外出乞化所得的食物。
  • 丛林禅宗对聚居修行的寺院的别称,取禅僧如同树木丛聚生长、共修道业之意。

赏析

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这是一首典型的宋代禅门颂诗,通篇融禅门公案与老庄典故为一体,全无晦涩说教之感,尽显释正觉温润圆融的创作风格。

开篇两句直接点出禅家“应物无累、随顺真性”的核心宗旨,紧接着化用“虎头竖尾”“毛端现师子”的著名禅门公案,将禅僧洒脱自在、机用无边的状态描摹得鲜活生动。后两联既赞许了应禅人多年修行的深厚功底,又点出禅法妙处不落言筌的特质,最终以满城饭香、春满丛林的明朗世俗意象收束,打破了禅诗常有的清冷感,把行脚弘法的生机与暖意写得淋漓尽致。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉的禅门赠颂作品,创作于他住持明州天童寺期间。

两宋时期禅林盛行行脚参学的风尚,禅僧为破除我执、增益道行,常常外出云游乞食,同时向信众传法结缘,这首诗正是释正觉为即将外出行脚的应禅人所作的赠言颂语。