五位·其二
偏中正，海云依约神山顶。
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影。
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影。
所谓偏中正的禅修境界，就像海上云雾隐约缭绕在神山绝顶。
远道归来的修行者鬓边白发如垂丝，羞于面对秦台寒月映照的清瘦身影。
译文
收起注释
收起- 偏中正曹洞宗“五位”修证体系中的第二位，指从俗谛事相（偏）中悟入真如本体（正）的禅修境界。
- 依约隐约、依稀仿佛的样子。
- 神山神话传说中海上的仙山，这里代指禅修所抵达的高远玄妙之境。
- 秦台指秦穆公为女儿弄玉所建的凤台，此处借指明月清光照临的高台。
赏析
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这首诗是典型的禅理诗，完全摒弃了直接说教的模式，将抽象的禅修境界转化为可感的诗意画面。开篇以海云缭绕的神山绝顶喻指“偏中正”的高远悟境，空灵缥缈，不落尘俗。
后两句塑造出一位鬓发如丝的归人形象，一个“羞”字点出修行者破除凡俗执念之后，反观自身旧影的通透心境，清冷的月光与归人的白发相互映衬，将禅悟之后的澄澈孤高之感渲染得淋漓尽致，全无晦涩的教义气，余味悠长。
后两句塑造出一位鬓发如丝的归人形象，一个“羞”字点出修行者破除凡俗执念之后，反观自身旧影的通透心境，清冷的月光与归人的白发相互映衬，将禅悟之后的澄澈孤高之感渲染得淋漓尽致，全无晦涩的教义气，余味悠长。
创作背景
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这首诗出自宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是其创作的禅理组诗《五位颂》的第二首。
曹洞宗向来以“五位”学说作为接引学人、指导修证的核心理论，“偏中正”是五位修证体系中的第二位，代表修行者从纷繁的世俗事相之中突破迷障，悟入平等真如的禅境，这首诗正是用具象化的意象来阐释这一抽象的禅理境界。
曹洞宗向来以“五位”学说作为接引学人、指导修证的核心理论，“偏中正”是五位修证体系中的第二位，代表修行者从纷繁的世俗事相之中突破迷障，悟入平等真如的禅境，这首诗正是用具象化的意象来阐释这一抽象的禅理境界。