五位·其四
兼中至，觌面不须相忌讳。
风化无伤的意玄，光中有路天然异。
风化无伤的意玄，光中有路天然异。
修行达到兼中至的境界时，当面相见完全不需要有任何的忌讳回避。
禅门的教化风规毫无损伤，真意幽玄，自性光明中自有一条天然殊异的解脱通路。
译文
收起注释
收起- 兼中至曹洞宗“五位君臣”禅法中的第四位，代表修行者已经达到事理圆融、从体起用，出入自在的高阶境界。
- 觌面当面，迎面。
- 风化此处指禅门的教化风规，也指天地自然的化育之力。
- 的意玄真实的意旨极为幽玄深邃。
赏析
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这是一首典型的禅理诗，完全服务于曹洞宗的禅法阐释，没有多余的修饰性辞藻，直截点出“兼中至”境界的核心特质。
首句直接破题，点明达到这一境界的修行人已经破除所有世俗的分别心与避讳执念，行事坦荡自在，无需任何矫饰。后两句进一步描摹境界的殊胜：既不违逆世间的教化秩序，也不损伤自性的本真，在遍照的智慧光明之中，自然显现出一条与凡俗截然不同的解脱通路，将抽象的禅理转化为可感知的具象意境，体现了宏智禅师禅诗玄远平实的一贯风格。
首句直接破题，点明达到这一境界的修行人已经破除所有世俗的分别心与避讳执念，行事坦荡自在，无需任何矫饰。后两句进一步描摹境界的殊胜：既不违逆世间的教化秩序，也不损伤自性的本真，在遍照的智慧光明之中，自然显现出一条与凡俗截然不同的解脱通路，将抽象的禅理转化为可感知的具象意境，体现了宏智禅师禅诗玄远平实的一贯风格。
创作背景
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这首诗出自宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是其所作《五位》组颂的第四首。
曹洞宗以“五位君臣”的禅法架构阐释开悟的不同阶次，“兼中至”是五位中代表修行者从体起用、事理圆融的至高阶位，这首诗正是专门对这一禅修境界的具象化描摹，用来接引门下学人破除分别执念，直见本来面目。
曹洞宗以“五位君臣”的禅法架构阐释开悟的不同阶次，“兼中至”是五位中代表修行者从体起用、事理圆融的至高阶位，这首诗正是专门对这一禅修境界的具象化描摹，用来接引门下学人破除分别执念，直见本来面目。