五王子·化生
丝纶传得出宸帏，化出春工类莫齐。
妙握当途无字印，马蹄终不染尘泥。
妙握当途无字印，马蹄终不染尘泥。
帝王的诏书从皇宫帷幄中传出，春化造物的功力化育万物，品类之盛没有能与之相比的。
身处通达的世间手握不立文字的禅门心印，纵是策马前行，蹄迹也始终不会沾染俗世的尘泥。
译文
收起注释
收起- 丝纶原指帝王的诏令，语出《礼记·缁衣》“王言如丝，其出如纶”，此处喻指禅门祖师传下的法脉宗旨。
- 宸帏帝王居所的帷帐，代指皇宫禁中，此处喻指禅法的本源境地。
- 春工春季造化万物的自然功力。
- 当途又作当涂，原指身居要位，此处代指纷扰的世俗世间。
- 无字印禅宗核心宗旨的代称，禅宗主张不立文字、以心传心，认为终极禅理无法用文字完全表述，故称。
赏析
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这是一首典型的宋代默照禅代表偈颂，通篇以世俗皇家、造物的常见意象层层设喻，没有使用晦涩的禅门术语，却把深奥的修行义理讲得通透平易。
开篇以帝王传诏出宫喻指禅法从本源境地流布世间，第二句以春工化育万物喻指禅法滋养群生的广大功用，后两句直接点出修行的核心境界：即便身处俗世纷扰之中，只要持守不被文字束缚的本心，就可以做到心性洁净通透，完全不被外界的尘俗杂念所沾染，尽显宏智禅师所倡导的“物我一如、任运自在”的禅修旨趣。
开篇以帝王传诏出宫喻指禅法从本源境地流布世间，第二句以春工化育万物喻指禅法滋养群生的广大功用，后两句直接点出修行的核心境界：即便身处俗世纷扰之中，只要持守不被文字束缚的本心，就可以做到心性洁净通透，完全不被外界的尘俗杂念所沾染，尽显宏智禅师所倡导的“物我一如、任运自在”的禅修旨趣。
创作背景
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这首诗是南宋著名临济宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的禅理组诗《五王子》中的一首，属于禅门开示后学的偈颂作品。
“化生”本是宋代流行的一种泥塑玩偶类民俗工艺品，常被古人用来比喻万物化育、心性生发的状态，释正觉借这一日常意象寄寓禅理，创作了这篇偈颂。
“化生”本是宋代流行的一种泥塑玩偶类民俗工艺品，常被古人用来比喻万物化育、心性生发的状态，释正觉借这一日常意象寄寓禅理，创作了这篇偈颂。