四宾主 宾中宾
平生心事结眉头，满面风埃鬓已秋。
大底出门无伎术，奈何今日路贫愁。
大底出门无伎术，奈何今日路贫愁。
平生的万般心事始终盘结在眉头之间，满面沾染风尘鬓发早已斑白如秋霜。
大概出门在外本就没有傍身的技艺，如今走投无路陷入困穷，满路都漫着愁绪。
译文
收起注释
收起- 四宾主临济宗核心禅法概念，分为宾中宾、宾中主、主中宾、主中主四类，用以区分师家与参学者的开悟层次。
- 鬓已秋鬓发已经变白，以秋日草木的霜白色代指年岁老大、鬓发衰白。
- 大底宋代口语，同“大抵”，意为大概、大致。
- 伎术技艺、谋生的本事，此处双关禅修的根本路径。
赏析
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这首诗完全以世俗行旅者的形象作喻，没有直接堆砌禅门术语，却把“宾中宾”的迷执状态刻画得浑然天成。
开篇两句从外貌神态落笔，把尘劳众生终日被俗事缠缚、奔波半生容颜老去的状态写得极具画面感，无需说理便自带共情力。
后两句的双关手法尤为巧妙，表面写旅人无谋生之术、前路困穷，实则暗喻未悟的修行者一味向外驰求，始终没有掌握禅修的根本路径，只能在尘劳迷路上辗转困顿，全诗语言质朴平实，禅理藏于日常意象之中，理趣浑然不露痕迹。
开篇两句从外貌神态落笔，把尘劳众生终日被俗事缠缚、奔波半生容颜老去的状态写得极具画面感，无需说理便自带共情力。
后两句的双关手法尤为巧妙，表面写旅人无谋生之术、前路困穷，实则暗喻未悟的修行者一味向外驰求，始终没有掌握禅修的根本路径，只能在尘劳迷路上辗转困顿，全诗语言质朴平实，禅理藏于日常意象之中，理趣浑然不露痕迹。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉所作的禅理组诗《四宾主》中的第四首，收录于《宏智禅师广录》。
“四宾主”是临济宗用来衡量禅门师家与参学者悟境高下的核心接引体系，“宾中宾”特指师家与参学者都未开悟、共同沉沦外境的凡夫境界，诗作以世俗行旅的困顿状态譬喻禅修迷局，是宋代禅僧诗的典型作品。
“四宾主”是临济宗用来衡量禅门师家与参学者悟境高下的核心接引体系，“宾中宾”特指师家与参学者都未开悟、共同沉沦外境的凡夫境界，诗作以世俗行旅的困顿状态譬喻禅修迷局，是宋代禅僧诗的典型作品。