四宾主 主中主
不动金轮万德全，宸苔含月未排班。
当头讳字寰中禁，谁敢依稀犯圣颜。
当头讳字寰中禁，谁敢依稀犯圣颜。
如如不动的金轮圣王具足万种功德，宫阶前的苔藓映着月色，还未到朝臣排班朝见的时候。
当头的圣讳是全天下的禁令，又有谁敢轻易去冒犯至高帝王的威严容颜。
译文
收起注释
收起- 四宾主临济宗提出的四种禅机勘验范式，分为宾中宾、宾中主、主中宾、主中主，用来区分师家和学人禅悟境界的高下。
- 主中主四宾主中的最高境界，指禅者自性圆满，不迷外境，完全契入本来面目的彻悟状态。
- 金轮原指佛教传说中统摄四大部洲的金轮圣王，此处喻指不生不灭、万德具足的清净自性本体。
- 宸苔帝王宫禁台阶上生长的苔藓，代指帝王居所幽寂肃穆的情境。
- 寰中指普天之下，世间全境。
赏析
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这首诗通篇以帝王居朝的意象譬喻“主中主”的禅悟境界，完全脱离了直白的说理，充满了象征意蕴。
开篇以“不动金轮”喻指自性本体的如如不动，万德圆满，即便宫阶前的苔藓映着月色，也无人敢随意僭越排班，暗喻自性不会被任何外境扰动。后两句进一步强化境界：自性的绝对尊严如同帝王名讳是世间最大的禁忌，没有任何妄念俗情敢轻易冒犯它的圣颜，把禅门至高的主体性表达得庄严生动，体现了宏智正觉禅诗“借俗显真、理事圆融”的典型风格。
开篇以“不动金轮”喻指自性本体的如如不动，万德圆满，即便宫阶前的苔藓映着月色，也无人敢随意僭越排班，暗喻自性不会被任何外境扰动。后两句进一步强化境界：自性的绝对尊严如同帝王名讳是世间最大的禁忌，没有任何妄念俗情敢轻易冒犯它的圣颜，把禅门至高的主体性表达得庄严生动，体现了宏智正觉禅诗“借俗显真、理事圆融”的典型风格。
创作背景
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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的禅理颂诗，属于其阐释临济宗“四宾主”禅修理论的系列作品之一。
宋代是禅宗发展的鼎盛期，禅门大德常以诗偈的形式勘验学人、接引后学，将深奥的禅理融入世俗意象，避免直接说理带来的僵化感，这首诗正是以帝王临朝的意象譬喻禅门至高的悟境。
宋代是禅宗发展的鼎盛期，禅门大德常以诗偈的形式勘验学人、接引后学，将深奥的禅理融入世俗意象，避免直接说理带来的僵化感，这首诗正是以帝王临朝的意象譬喻禅门至高的悟境。