借借不借借
识尽甘辛百草头，鼻无牵纆得优游。
不知有去成知有，始信南泉唤作牛。
不知有去成知有，始信南泉唤作牛。
尝遍了百草的甘苦滋味，鼻间没有缰绳的束缚，心性得以自在悠游。
从原本执着于“迁变离去”的妄念中超脱，彻悟自性本自圆满，才终于信服南泉禅师将自己唤作牛的禅门深意。
译文
收起注释
收起- 牵纆纆本指绳索，此处指拴住牛鼻的缰绳，比喻禅修中束缚心性的外在执念、妄念。
- 优游悠闲自在，此处指禅修者破除执念后，心性无拘无束、全然舒展的自在状态。
- 南泉指南泉普愿禅师，唐代著名禅僧，是马祖道一的法嗣，留下“南泉牧牛”“南泉斩猫”等诸多著名禅门公案。
赏析
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这是一首典型的禅理诗，全诗以禅门最常见的“牧牛”喻象贯穿始终，没有堆砌晦涩的佛典术语，用极为平实的语言铺陈出禅修的完整次第：从遍尝世间诸味、勘破所有分别心，到挣脱执念束缚获得大自在，最终彻悟自性本有、与古德心意相通的境界。
诗作完全契合释正觉所倡导的默照禅的平实风格，看似浅白的语句下暗藏机锋，将抽象的禅理转化为大众极易感知的牧牛日常场景，把“明心见性不假外求”的核心要义传递得通透自然，毫无说教的生硬感。
诗作完全契合释正觉所倡导的默照禅的平实风格，看似浅白的语句下暗藏机锋，将抽象的禅理转化为大众极易感知的牧牛日常场景，把“明心见性不假外求”的核心要义传递得通透自然，毫无说教的生硬感。
创作背景
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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）所作的禅门开示偈颂，属于其阐述默照禅修境界的系列作品之一。
作品化用唐代南泉普愿禅师的“牧牛”著名公案，南泉普愿曾以牧牛自喻，表达调伏妄心、获得心性自由的禅修体验，释正觉借此偈颂记录自身的证悟心得，点破禅修破除执念的核心要义。
作品化用唐代南泉普愿禅师的“牧牛”著名公案，南泉普愿曾以牧牛自喻，表达调伏妄心、获得心性自由的禅修体验，释正觉借此偈颂记录自身的证悟心得，点破禅修破除执念的核心要义。