门里出身
无位真人赤肉团，大千沙界著毛端。
明明不借他家事，用处全功祇个般。
明明不借他家事，用处全功祇个般。
人人本具的超越名相的清净真性，就寄寓在普通的血肉身躯之中，广阔无边的大千世界，都可以安放在一根毫毛的顶端。
这自性光明本来就不依赖任何外在的事物，它起作用时的全体功用，原本就是这般本分天然。
译文
收起注释
收起- 无位真人禅宗核心术语，出自临济义玄禅师的开示，指人人本具、不居任何阶位、超越一切名相分别的清净自性。
- 赤肉团禅宗对凡夫血肉之躯的俗称，此处指代普通众生的肉身。
- 大千沙界佛教概念，即大千世界，指以须弥山为中心、日月所照的广阔宇宙，此处用来形容空间的无限广大。
- 祇个般宋元时期禅林常用口语，意思是“就只是这样、原本就是这般”。
赏析
展开
这是一首典型的宋代禅诗，全无华丽晦涩的世俗辞藻，直接以宗门代代相传的公案典故入诗，直指人心，没有半点拖泥带水。
前两句直接打破凡圣、大小的世俗认知边界，将无限广大的宇宙纳入毫毛之端，点明自性的绝对包容性，破除学人对“宏大”与“渺小”的二元分别执念。后两句直接点明自性本自具足，不需要向外攀援求取任何外在的功德与智慧，所有的全体妙用都在当下本分处自然显现，完全契合宏智禅师默照禅“歇得妄念，自性自显”的核心宗旨，禅意通透，余味悠长。
前两句直接打破凡圣、大小的世俗认知边界，将无限广大的宇宙纳入毫毛之端，点明自性的绝对包容性，破除学人对“宏大”与“渺小”的二元分别执念。后两句直接点明自性本自具足，不需要向外攀援求取任何外在的功德与智慧，所有的全体妙用都在当下本分处自然显现，完全契合宏智禅师默照禅“歇得妄念，自性自显”的核心宗旨，禅意通透，余味悠长。
创作背景
展开
这首诗是两宋之际曹洞宗高僧释正觉所作的禅门开示偈，收录于《宏智禅师广录》中。
释正觉号宏智禅师，是宋代曹洞宗的核心传人，一生提倡默照禅法，主张通过静默观照歇下妄念，明见人人本自具足的清净本性，这首诗正是他为破除学人向外驰求的迷执所作的开示。
释正觉号宏智禅师，是宋代曹洞宗的核心传人，一生提倡默照禅法，主张通过静默观照歇下妄念，明见人人本自具足的清净本性，这首诗正是他为破除学人向外驰求的迷执所作的开示。