禅人并化主写真求赞·其十一

释正觉 · 宋代 · 诗

痴坐颓然，山空壑干。
离微出入，偏正往还。
千年琥珀之松兮鹤巢梦冷，半夜珊瑚之月兮鲸鳄波寒。
全功及尽，借路何难。
转步而回丛林也津津和气，放口而说河汉也浩浩翻澜。
道逢作者，谁敢相谩。

译文

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昏默静坐神态颓放安然，四周山野空寂沟壑枯干。
离诸形相与幽微妙义自在出入，事相与本体交互交融往还。
千年古松凝如琥珀，鹤巢栖处清梦幽冷，夜半月轮艳似珊瑚，鲸鳄潜游水面生寒。
修行的圆满功行已然具足，随缘接物更无半点滞碍。
转身回归禅林便处处洋溢和顺之气，纵口谈论至理便如银河倾泻波澜浩荡。
途中遇到真正的悟道高人，谁又敢随意欺瞒妄言。

注释

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  • 痴坐禅家术语，指放下所有分别心念的静默静坐，是禅修的典型状态。
  • 颓然此处指安然自在、无拘无束，没有世俗挂碍的神态。
  • 离微禅门核心术语，“离”指超脱一切外在形相，“微”指幽微难测的佛法妙理。
  • 偏正曹洞宗核心教义“偏正回互”，“偏”代表世间万事万物的事相，“正”代表万法本体，二者交融互摄、圆融无碍。
  • 全功指禅修过程中已经圆满具足的修行功行。
  • 丛林禅门对僧众聚居修行的寺院的尊称，取众僧像树木一样聚集生长之意。
  • 河汉原指天上的银河，此处用来比喻宏大玄妙、浩瀚无边的禅理言说。

赏析

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这篇题赞通篇以禅语入诗，毫无世俗笔墨，开篇以“痴坐山空”的意象，勾勒出禅者放下万缘、心念澄明的初始修行状态，清冷孤高的意境直透人心。

诗中嵌入曹洞宗“离微”“偏正”的核心教义，将玄虚的禅理转化为可感的修行体验，后续琥珀松、珊瑚月、鹤巢梦、鲸鳄波的一系列喻象，清奇幽冷，极具宋代禅林的独特审美特色。

末尾笔锋一转，写功行圆满之后的自在境界，回丛林则和气津津，谈至理则如银河翻浪，尽显悟道之后通透洒落的胸襟，最后以“道逢作者，谁敢相谩”收束，点出禅理唯真，不容半点伪饰的核心旨趣。

创作背景

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这篇作品是南宋高僧释正觉所作的禅门题赞，属于《禅人并化主写真求赞》四十二首中的第十一篇。

宋代禅林流行请高僧为自己的肖像（当时称“写真”）题写赞语的风尚，禅人和化主（寺院中负责化缘事务的僧人）恳请宏智禅师为自己的写真题赞，释正觉便借题发挥，以禅家独特的意象与宗义，点出修行的境界与旨趣。