禅人并化主写真求赞其一八

释正觉 · 宋代 · 诗

松石岁寒，云月高闲。
野雪发须上，秋波眉睫间。
用持智柄，静入道环。
觉心了了，幻事斑斑。
草木精神兮风流自得，丛林气象兮春信谁悭。

译文

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苍松磐石历经寒冬仍坚贞苍劲，孤云明月高悬天际闲适自在。
须发之上仿佛沾着山野的清雪，眉眼之间漾着秋水般澄澈的光波。
涉事应物时执掌智慧的权柄，静修观照时契入大道圆通之境。
本觉真心明彻无有迷暗，世间幻事历历分明却不挂怀。
兼具草木般自然的精神风骨潇洒自在，丛林里盎然的生机春意又有谁会吝惜呢。

注释

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化主禅林中负责化缘、打理常住公共事务的僧人。
写真求赞绘制人物肖像，再恳请高僧在肖像上题写赞语，是唐宋时期禅门流行的风尚。
智柄智慧的权柄，这里指禅者运用般若智慧应对世事、不被境转的能力。
道环大道的环中，指代虚空圆通、无偏无倚的至高禅境。
了了明彻通透的样子，这里指本心觉悟后没有丝毫迷暗的状态。
悭吝啬，这里指吝于给予。

赏析

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这首题赞完全跳出了普通肖像诗刻意描摹外貌的俗套，开篇便以松石、云月两个清逸出尘的意象为禅者的品格定调，将人物的风骨与天地间的清寒高闲之气融为一体，不用直白夸赞便已将禅者的出尘之态写尽。

中间两联由外境转入内核，既点出禅者不废事功、以智慧应世的修行面向，又写出其静处观照、契入道体的修证境界，动与静、用与体两两相对，尽显禅法的圆融无碍，没有落入枯守空寂的偏狭境地。

末尾两句以草木精神、丛林春意作结，一扫枯禅的荒寒萧瑟之感，点明禅者的生机活力本就藏在日常丛林的生活之中，觉悟的春信不向外求，众生自家本自具足，将深邃的禅理以清逸的意象托出，毫无说教的生硬感。

创作背景

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这首作品是宋代高僧释正觉所作的系列题赞诗之一，属于禅林特有的“写真赞”体裁，是为禅门普通僧人和负责事务的化主的肖像所题写的禅理赞语。

释正觉号宏智禅师，是南宋临济宗天童派的代表人物，长期住持明州天童寺，当时禅林盛行请尊宿为自己的肖像题赞，用以彰显自身修证境界，这首诗便是这类丛林风尚下的代表性作品。