禅人并化主写真求赞其二○

释正觉 · 宋代 · 诗

三河野人，两浙社宾。
湛存该理智，妙触出根尘。
乌藤行脚丛林事，鈯斧住山云水身。

译文

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我是三河之地的山野隐者，也是两浙乡间的旧友。
清净真性湛然长存，统摄了一切智慧事理，玄妙的觉知超脱了六根六尘的束缚。
拄着乌藤云游行脚是丛林修行的常事，持着钝斧住山隐修，将此身交付给悠悠云水自在逍遥。

注释

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三河原指汉代河东、河内、河南三郡，这里代指中原腹地，是作者自叙早年的行迹出处。
两浙宋代的两浙路，涵盖今浙江省与江苏省南部，是南宋时期禅宗丛林最为兴盛的区域。
湛存禅门术语，指湛然长存、不生不灭的清净自性，是修行者所证得的本真状态。
根尘佛学概念，根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，代指一切世俗感官认知的束缚。
乌藤用乌木加工制成的藤杖，是古代禅僧云游行脚时随身携带的常用器物。
鈯斧指没有开刃的钝斧，这里喻指禅僧住山劳作、不执着于功用、任运随缘的修行状态。

赏析

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这首题赞笔墨极简却气韵清逸，开篇以“野人”“社宾”的平易自称，褪去了高僧身份的疏离感，尽显禅者冲淡随和的山野气质。

中间两句将抽象的禅理融入具象感知，没有堆砌晦涩的佛学概念，就把自性圆满、超脱尘俗的修证境界写得通透自然，全无说理的滞涩感。

末尾两句收束到日常修行的行迹，把行脚游方、住山劳作这些禅门寻常日用，和云水自在的禅境完全融为一体，暗合释正觉所倡导的默照禅“即事而真、不离日用”的核心宗旨，是宋代禅僧题赞诗中的代表性佳作。

创作背景

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这首作品是南宋著名禅僧释正觉所作的题赞组诗中的第二十首，是为禅门僧人的肖像画题写的赞语。

释正觉号宏智禅师，是默照禅的倡导者，长期住持明州天童寺，在两浙地区影响力极大，这类写真求赞是宋代禅林十分流行的文体，大多借题咏画像抒发禅修境界与人生志趣。