禅人并化主写真求赞其三二

释正觉 · 宋代 · 绝句

髑髅历乾，鼻孔觉宽。
廓空三际，不立毫端。
面目风霜杀，身心水月寒。
情尘净尽兮，万象齐观。

译文

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枯槁的修行形骸历经长久淬炼，鼻息呼吸间尽显自在宽舒。
心性廓然虚空涵盖三世，纤毫妄念都不曾留存。
面容带着风霜肃杀的清刚气质，身心如水中月影般澄澈寒明。
世俗的情欲妄念全部消尽，便可平等观照世间万千物象。

注释

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髑髅禅门代指修行者的色身形骸，是禅籍中常见的特殊代称。
三际佛教术语，指过去、现在、未来三世时间范畴。
化主禅林僧职名，负责寺院化缘、经管庶务的僧人。
情尘佛教术语，指世俗情欲、妄念尘埃，是修行需要破除的障碍。

赏析

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这首禅赞全无世俗题赞的虚浮套话，句句紧扣曹洞宗默照禅的修行要义，以极简的意象勾勒出深悟禅旨的高僧风貌。

开篇不从苦行落笔，只点出“鼻孔觉宽”的自在受用，暗合禅门“平常心是道”的旨趣，将多年修行的沉淀化于日常细微的体感之中。中间两句以风霜的肃杀、水月的清寒，烘托出修行者脱尽尘俗的澄澈气质，没有半句说教却禅意满溢。末句收束到“万象齐观”的境界，点出妄念净尽之后物我无别、平等一如的禅家至高追求，说理全以具象出之，毫无枯涩的经院气。

创作背景

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这首偈赞是南宋曹洞宗高僧释正觉为禅僧、寺院化主的肖像画所作的题赞，属于禅门典型的接引开示类作品。

释正觉号宏智禅师，是宋代默照禅的代表宗师，这类“写真求赞”作品多借描摹画像中僧人的风貌，点出禅修的核心境界，用来勘验、激励门下学人。