禅人并化主写真求赞其三六

释正觉 · 宋代 · 诗

风观痴甚，形骸老生。
眉棱阴觉重，鼻息静还清。
二仪未兆，一点圆明。
霜洗斗牛湿，秋晴河汉横。
莫将毫忽痕空性，向道环中长太平。

译文

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临风观照时痴顽之态尽显，身形骸貌已是垂老安和之状。
眉骨高耸似带着沉沉静定气韵，静处呼吸之间气息清和澄澈。
在天地阴阳尚未分判的鸿蒙状态里，自有一点灵明圆觉的本心常驻。
秋霜洗濯过的斗、牛二星带着清润湿意，秋空晴亮之时银河横贯辽阔天际。
不要让丝毫的尘妄痕迹沾染空寂本性，便可安住于大道中枢求得恒久的太平境界。

注释

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禅人参禅修行的禅门弟子。
化主禅林中负责化缘、经管寺院庶务的僧职人员。
写真此处指人物肖像画、画像。
二仪语出《周易》，指天地、阴阳，代指天地开辟之前鸿蒙未判的原始状态。
斗牛二十八宿中的斗宿和牛宿，此处代指秋夜天际的星斗。
河汉即银河、天河。
毫忽古代指代极微小的度量单位，此处代指极细微的尘俗妄念、外染痕迹。
环中语出《庄子》，指代大道的中枢、玄理的核心境界。

赏析

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这首禅赞开篇以白描手法摹写禅者外在形貌，痴顽守拙、形貌老成的状态，暗合禅门不事外饰、守静去妄的修行特质，眉棱、鼻息两处细节刻画，将禅者静定安住的神态写得鲜活可感，全无枯涩的禅偈气。

诗作后半部分由人及境，由具象描摹自然转入禅理阐发，“二仪未兆，一点圆明”两句直揭禅门所倡本具的清净本心，不受天地形质拘系的超越特性，后续“霜洗斗牛湿，秋晴河汉横”两句以阔大清空的秋夜天象作喻，把本心圆明廓彻、无挂无碍的状态具象化，意境清旷绝尘。

收尾两句点明全诗核心主旨，以护持空性、安住道枢作结，完全契合宏智禅师所倡默照禅“忘缘泯迹、明心见性”的核心宗旨，全诗理趣与诗境高度交融，是宋代禅文学中情韵兼胜的上乘作品。

创作背景

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这首诗是两宋之际曹洞宗高僧释正觉所作的组诗《禅人并化主写真求赞》中的第三十六首，是为禅门弟子、寺院化主的肖像画题写的禅赞作品。

释正觉号宏智禅师，是宋代曹洞宗的核心传人，长期住持明州天童寺，倡导“默照禅”法，这类题赞作品多借描摹禅者风貌，传达自家禅学宗旨，接引后僧明见本自具足的清净本心。