禅人并化主写真求赞其四○

释正觉 · 宋代 · 诗

暗而明，虚而盈。
水天秋色共，月昼夜潮平。
无在不在，无生不生。
诸尘随起倒，万化得纵横。
默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。

译文

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于幽暗中自有澄澈光明，在虚空之中自有圆满充盈。
水天相接同浸在一片清透秋光里，月行昼夜、夜潮安闲平缓无波。
禅法大道无处不在，没有一物不能顺应生生之至理。
世间种种尘缘都随顺因缘自然起灭，万般造化皆能任运自在纵横。
默然契合圆满至理就像壁上悬挂的闲静空口，堂堂然领受正法，谁又会沾染上虚妄的恶名？

注释

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禅人指参禅修行的佛门僧人。
化主禅寺中负责化缘、经管各类事务的僧职人员。
写真求赞唐宋禅门流行的风气，指请人为自己绘制肖像，再请高僧为肖像题写赞语，印证自身修持境界。
无生禅门核心概念，指不执着于生死分别，观照万物本无实有生灭的实相。
诸尘指世间种种尘劳、妄念与纷扰的外境。
万化指天地间万事万物的造化变迁。

赏析

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这首赞语通篇以禅理入诗，开篇便以“暗而明，虚而盈”的辩证表述，点出禅家不落两边、即幻即真的中道境界，完全跳出了明暗、虚实的二元对立认知。

中间两联以水天秋色、月夜潮平的清寂山水画面作喻，把抽象玄奥的禅理转化为可感的具象意境，又以“无在不在”“万化纵横”点出修行者破除滞碍之后，得大自在、任运随缘的通透状态。

收尾两句直接收归到修行者的本体境界，“壁挂闲口”喻指默然忘言、不落知解的默照禅核心宗旨，“堂堂正受”则彰显出持守正法、不沾虚妄的磊落修为，全诗理趣与诗境高度相融，毫无枯涩的说教气息。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉的禅理赞诗，收录于《宏智禅师广录》中，是当时禅门僧人、化主请禅师为自己的画像题写的赞语，用以彰显修行者的禅境与真实修为。

释正觉号宏智，是南宋初年禅门的核心人物，其倡导的默照禅风绵密沉静，这首赞语正是他以诗境阐发禅理的典型代表作品。