禅人并化主写真求赞 其四六

这首禅赞通篇没有半句描摹画像外貌形态的俗套内容，直接契入心性本体，是典型的宋代禅偈作品。开篇直接点出核心宗旨：人人本具的灵明自性，是超越一切语言名相的绝对存在，无法用概念定义、用笔墨描摹。

随后诗人用长鲸潜居深海、玉兔静卧月窟两个极具超旷感的意象，喻指自性既具备长鲸般广大深邃的体量，又拥有玉兔般寂然独立、不被外物扰动的特质，将抽象的禅理转化为可感知的生动画面。

末尾两句暗藏禅门机锋，破除学人向外驰求的执念：自性的发用本就自然舒展，既不必刻意退藏，也不必矫揉造作扭曲本性，更不必像执着于博戏胜负的俗人那样，为了一点外相的收获就大声喝彩，只要直下领会当下的本然状态，便是最究竟的开悟。全诗语言质朴，机趣暗藏，完全没有说理文的晦涩感。

释正觉号宏智禅师，是两宋之际临济宗的著名禅门宗匠，《禅人并化主写真求赞》是他所作的系列禅偈，总数达数十首。

这类作品都是应门下禅僧、化主（寺院中负责外出化缘事务的僧人）的请求，为他们的自画像所作的题赞，并非普通的人物像赞，核心目的是借画像为契机，点破禅门明心见性的宗旨，引导学人识得自家本具的清净面目。