禅人并化主写真求赞 其四七

释正觉 · 宋代 · 诗

似则不是,是则不似。
动兮行云,静兮止水。
能随缘,不堕类。
百草头上老僧,二仪已前自己。
莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

译文

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若只描摹外形相似就落于俗套,并非禅者真意,契合本性的境界反而看似和表象全不相近。
行动之时如同舒卷自在的流云,安住之时如同澄明无波的静水。
能够随顺外缘应物现形,却不会堕入凡圣高下的分别窠臼。
是踏遍百草头的自在老僧,是天地未分之前就本然存在的自家本性。
不要把这具色身形骸,白白拿去让旁人妄加议论品评。

注释

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  • 化主禅林中负责化缘、经管寺院日常事务的僧职人员。
  • 写真指绘制人物肖像,这里指为禅僧所绘制的画像。
  • 随缘佛教语,指随顺因缘、外物自然应接,不执滞于任何固定形态。
  • 堕类落入固定的品类、窠臼之中,指被凡圣、高下等世俗分别概念所束缚。
  • 二仪即天地,出自《周易》“易有太极,是生两仪”。

赏析

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这首求赞通篇以禅理入诗,开篇就用“似”与“不似”的辩证关系,直接打破世人对外貌形相的执着,点明禅的境界不落表象描摹的核心特质。

诗中以行云、止水两个经典意象,精准勾勒出禅者动静一如的自在状态:动而不妄逐外境,静而不枯滞空寂,完全脱离凡俗的认知滞碍。后续更点出自性本然、先天地而存在的禅宗核心思想,最后以劝诫收束,反对旁人对形骸色相做无意义的分别议论,尽显释正觉所倡曹洞禅默照澄明的家风,语简而意深,全无多余修饰。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉所作的禅门题赞类作品,是为前来求赞的禅僧、化主的画像题写的开示语。

两宋禅林盛行为僧人绘制肖像、题写赞语的风气,这类作品往往不执着于描摹外貌形貌,而是直接点出主人公的禅悟境界,接引学人明见本然自性。