禅人并化主写真求赞 其七十

释正觉 · 宋代 · 绝句

无像而像,有许模样。
不真而真,只个形神。
豁清也千岩万壑而秋,光丽也诸尘百草而春。
恁么来兮,处处相亲。

译文

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本无固定实相却显现出万千诸相,自有这般鲜活生动的模样。
不刻意求真却暗合真如本性,这便是画像所承载的全部形神。
澄澈空明之时千岩万壑都浸在秋意的清旷之中,光明朗丽之时世间微尘百草都焕发出春日的生机。
若能悟得这般圆融禅理,无论行走到哪里,都能与万物亲切相融毫无隔碍。

注释

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  • 化主禅林中负责化缘、经管寺院日常事务的僧人。
  • 写真绘制人物肖像,此处指禅僧的画像。
  • 恁么宋代禅宗常用口语,意为如此、这样。

赏析

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这首赞语通篇以禅理入诗,开篇就破斥凡俗对「像」与「真」的边见,指出万法本空,不必执着于有形的色相,也不必落于虚无的断灭见,真与幻、形与神本是圆融一体的。

中间两句以极具画面感的意象喻写禅心的境界:清旷豁亮之时如秋高气爽的千岩万壑,澄澈无染;光明焕发之时又如春回大地的百草群生,生机遍满,把抽象的禅理转化成了可感的审美体验。

末句收束全篇,点明只要悟得这般圆融的禅心,行住坐卧之间,触目所见无不是自性的显现,自然处处亲切,无有隔碍,完全契合曹洞宗「默照禅」所追求的物我一如的修行境界。

创作背景

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这首诗是北宋曹洞宗高僧释正觉所作的禅门题赞,属于《禅人并化主写真求赞》组诗的第七十首。

两宋禅林盛行请高僧为僧众画像题赞的风气,这类作品往往不执着于描摹画像的外在形貌,而是借题发挥,点出禅宗「即相离相」的核心义理,接引学人破除对真妄、名相的偏执。