禅人并化主写真求赞其八四

释正觉 · 宋代 · 绝句

像兮非真，真兮非像。
妙明四大之前，自出诸缘之上。
不把一字之心传，有吞百川之器量。
随方普应而不亏，的的夜光而在掌。

译文

收起

这画像形相并非真性本体，真性本体也不会拘限于画像的形骸。
灵妙光明的本性先于地水火风四大而生，自然超脱在所有尘缘牵绊之上。
无需依托文字来传递宗门本心，拥有容纳百川的恢弘宽广气量。
随顺各方机缘普遍应化而本体毫无亏损，分明如夜明珠一般稳稳握在手掌之中。

注释

收起

禅人参禅修行的僧人。
化主禅林中的僧职名称，负责募化钱粮、料理寺院日常事务。
写真指人物肖像画，这里特指禅僧的画像。
四大佛教核心术语，指地、水、火、风四种构成世间万物和人色身的基本元素。
诸缘佛教术语，指世间一切因缘牵绊、尘俗束缚。
的的形容清晰分明、真切确凿的样子。

赏析

展开

这是一篇典型的禅理诗赞，完全跳开了普通题画诗描摹形貌的俗套，开篇直接破斥形相与真性的二元对立，点明禅门本性不滞于任何外物的核心特质，立意极高。

全诗层层递进，先标立本性的超越性地位，再点出禅门不立文字、以心传心的宗旨，最后收束到禅者入世应化而本体不动的修证境界，把曹洞宗默照禅的圆融思想融于短短数语之中，没有堆砌晦涩的禅门公案，语言清通简净却禅意渊深，寥寥数笔就把一位见地通透、气量恢弘的禅者形象烘托得跃然纸上。

创作背景

展开

这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的禅门题赞作品，创作于两宋之交的禅林语境下。

当时禅门盛行请尊宿为自己的肖像（写真）题写赞语的风气，这类赞文往往不描摹外在形貌，直接点出禅者的见地境界，本篇就是为一位负责寺院募化事务的化主僧人的画像所作的题赞，用以阐发禅门心性要义、印证修证境界。