禅人并化主写真求赞其九四

释正觉 · 宋代 · 诗

心空月高，发白雪饶。
气吞百川兮其口如海，浪卷万里兮其舌翻潮。
一句直指，三乘独超。
忽雷破蛰起平地，赤脚踏虹登九霄。
影草笑无术，烂柯知有樵。

译文

收起

心性空明如同皓月高悬，鬓发似雪，禅学修为丰厚充盈。
气宇涵纳百川，口阔如海，辩才激荡如万里浪涛翻卷海潮。
一句禅语直指本心，远超声闻、缘觉、菩萨三乘的常规修证境界。
惊雷乍起唤醒地底蛰伏的生灵，从平地奋身而起，赤足踏着长虹直上九天云霄。
可笑那些设伏影草的世俗机心全无用处，唯有烂柯典故里的樵夫才知晓禅境的悠远玄妙。

注释

收起

化主禅门中负责化缘、管理寺院常住事务的僧人。
写真求赞禅门弟子请人为自己绘制肖像，再延请高僧题写赞语，用来彰显自身修持境界的传统。
三乘佛教术语，指引导众生渡过生死苦海的三种修证路径，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此处代指常规的佛法修证体系。
破蛰指春雷惊醒蛰伏在地下的虫类，此处比喻禅者顿悟，破除无始以来的无明昏昧。
烂柯出自《述异记》典故，晋代樵夫王质入山砍柴，观仙人对弈，一局终了发现手中斧柄已经朽烂，后世常用该典故代指超脱世俗的禅悟境界。

赏析

展开

这首禅赞通篇以意象喻禅，没有堆砌晦涩的教义术语，将抽象的禅修境界转化为可感的艺术画面。开篇从禅者的内在心性与外在形貌落笔，“心空月高”四字直接点出禅者破除我执、空明无染的根本境界，清冷皓月的意象与禅门追求的澄澈心境完全契合。

中间数句以极度夸张的笔力渲染禅者的器量与辩才，吞纳百川、舌卷海潮的描写，将禅者说法时纵横自在、无碍无拘的状态刻画得极具动感，后续“忽雷破蛰”“赤脚踏虹”的意象，更是把顿悟瞬间的磅礴生命力展现得淋漓尽致，完全跳脱了世俗认知中禅僧枯坐寂然的刻板印象。

收尾两句连用两个典故，以“影草无术”嘲讽世俗修行中玩弄机锋、设下圈套的旁门左道，以“烂柯樵”的典故呼应禅宗不涉俗流、直入本源的终极追求，全篇气韵雄放，禅意深醇，是宋代禅文学中极具代表性的作品。

创作背景

展开

这首诗是南宋高僧释正觉所作的禅赞作品，属于《禅人并化主写真求赞》系列中的第九十四首。

释正觉号宏智禅师，是南宋临济宗云门法系的代表人物，长期住持明州天童寺，接引僧俗弟子无数。当时禅门盛行为肖像题写赞语的风尚，诸多禅僧、化主绘制自己的画像后，专程向他求赞，他便借题赞的形式，描摹禅者的风骨修为，传递禅宗“明心见性”的核心宗旨。