禅人并化主写真求赞 其九八

这首禅赞打破了普通人物肖像描摹的俗套写法，开篇两句仅用极简的白描，就勾勒出禅者古拙清癯、沉静开阔的外在样貌，没有任何冗余修饰，暗合禅家不重外饰的审美取向。

中间四句由外形转入内在境界的譬喻，先后化用《老子》的经典意象，将禅门核心的“空”“活”宗旨具象化，紧接着反问“勿你安排”“是谁造作”，直接点破禅修最关键的破执要义：本来面目无需人为雕琢，刻意安排反而离道愈远。

收尾两句落到禅境的最终归旨，所谓“长生有药”并非世俗认知里的肉身长生，而是指破除所有执念、融入大道之后，法身恒常不灭的究竟了悟，全篇寥寥数语，形神兼备，禅理通透，是宋代禅赞作品中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释正觉（号宏智禅师）的禅题赞作品，属于他所作《禅人并化主写真求赞》组诗中的第九十八首，该组诗共计百余首，都是为前来求赞的禅门弟子、寺院化主的肖像所作的题咏。

宋代禅风大盛，禅门中人常请高僧为自己的肖像题赞，这类作品不同于普通人物赞，核心目的不是描摹外貌，而是借肖像为引，印证、点破禅者的内在修证境界，是宋代禅文学极具代表性的一类文体。