禅人并化主写真求赞 其一○六

释正觉 · 宋代 · 诗

四大无埃,五蕴外来。
智慧尚归父,因缘初不媒。
西山寒月下,东海夜潮回。
一一根尘妙触事,千千手眼随宜开。
众生世界了如幻,影像那涴吾灵台。

译文

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地水火风四大构成的色身没有半点尘埃,五蕴妄念全是从外境因缘而生。
人本具的智慧原本就归属于自性本源,种种因缘从来不需要外力做媒妁。
西山清冷的月光静静洒落,东海的夜潮按时涨了又回。
每一处根尘相遇都能妙合事理,千千万万的方便手眼随顺机缘开启。
众生所处的世界明明了了如同幻梦,外在的影像又怎能污染我本自清净的灵台。

注释

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  • 四大佛教核心术语,指地、水、火、风四种构成世间一切物质的基本元素,这里代指人的色身。
  • 五蕴佛教核心术语,指色、受、想、行、识五种积聚而成的身心现象,是凡夫产生妄念执着的根源。
  • 化主禅林中专管外出募化、筹措寺院资粮事务的僧人。
  • 根尘佛教术语,“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,“尘”指色、声、香、味、触、法六尘,是六根所对应的外境。
  • 污染、弄脏。
  • 灵台原指周代的天文台,后世用来指代人心,这里特指人本自具足的清净佛性。

赏析

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这首赞通篇以禅理入诗,没有刻意雕琢的华丽辞藻,却处处透出宏智禅师圆融通透的修行境界。

开篇直接点出修行的根本要义:破除对四大五蕴的虚妄执念,不被外境所转,自性本自圆满,无需假借外缘攀求。中间两联以西山寒月、东海夜潮的清寂阔大意象,烘托出禅者不落凡俗、与天地节律同频的自在状态,将抽象的禅理具象化为可感的自然画面。末二句点明万法如幻,外境的尘缘影像根本无法污染人本自清净的灵台佛性,将禅门明心见性的核心宗旨阐发得通透晓畅,读来令人神清气朗。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释正觉(号宏智禅师)所作的组诗《禅人并化主写真求赞》的第一百零六首,收录于《宏智禅师广录》中。

两宋禅林盛行请名僧为自己的画像(当时称“写真”)题写赞语的风气,当时有禅僧和负责募化事务的化主一同携带画像前来拜谒释正觉,恳请他题写赞语开示修行要义,释正觉便随缘创作了这一系列禅理诗赞。