禅人并化主写真求赞 其一一○

这首赞语以极简的笔墨层层递进，开篇从形貌气质落笔，不用任何华丽修饰，就勾勒出禅者古朴孤高、不流于俗的出尘风骨。

中间两句以秋生林壑、月印江湖的澄澈自然意象，把对人物的形貌描摹延伸到天地共通的禅境当中，清冷空阔、无拘无束的画面，恰好暗合禅宗所追求的自在无缚的精神境界，物我浑然一体。

后两句直接点出禅理核心，以盈虚、有无的辩证关系，阐发禅宗“体用一如”的核心思想：大道本体充盈于万物之间，本质却了无自性、本自虚空；应世接物之时千般作用历历分明，却又丝毫不执滞于任何外相。

最后收束到佛祖传承的根本，点明这般不落两边的中道境界，正是历代祖师代代相传的本来面目，全诗融形貌、意境、禅理于一体，毫无赘语，理趣浑然天成。

这首偈赞是宋代云门宗高僧释正觉的作品，属于禅林特有的题赞文体，是为禅僧与负责募化事务的化主的肖像所作的题咏。

两宋时期禅林盛行以诗偈题赞人物肖像的风气，这类作品往往跳出普通人物画像的描摹层面，借形写神，寄寓禅宗对宇宙本体与修行境界的核心认知，是宋代禅学思想的重要文学载体。