禅人并化主写真求赞 其一一五

释正觉 · 宋代 · 律诗

体之湛存,潮缩海门。
用之亡痕,春入华根。
光明射珊瑚之魂,波澜派昆仑之源。
影动非幡,声扬度垣。
静以应繁,冲以待喧。
骐骥之姿,千里之奔。
云梦之量,八九之吞。
斲轮之工兮拟谁授克家之学,抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。

译文

收起
本体湛然长存,如同潮水退去后显露的海门。
真性起用毫无痕迹,如同春意悄然潜入百花的根须。
自性光明朗照如同珊瑚的精魂,万法波澜流衍源自昆仑的河源。
幻影晃动并非幡旗在动,清声远扬飘出墙垣之外。
以静定之心应对纷繁万象,以冲和之态等待世间喧扰。
有着骐骥骏马的雄姿,能够驰骋千里长路。
有着云梦大泽的宏大气量,可囊括天地八九分辽阔。
斫轮的精妙心法啊要传给谁能继承宗门家风的后学,抱瓮灌园的淳朴啊将要亲手浇灌隐者的园圃。

注释

收起
  • 化主禅林中负责化缘、统筹寺院事务的执事僧人。
  • 湛存湛然长存,这里指代禅门所认为的人人本具的清净真性,常驻不灭。
  • 影动非幡化用六祖慧能“不是风动,不是幡动,仁者心动”的著名禅门公案,点明万法动相皆由心起的义理。
  • 骐骥古代对千里马的称呼,这里比喻禅者根器俊利,修行进境迅疾。
  • 云梦先秦时期江汉流域的巨型古泽,后世常用来比喻人心量的宏大包容。
  • 斲轮出自《庄子·天道》,指斫木造轮的工匠技艺精妙,只能以心传心无法用语言完全表述,这里代指禅门不可言说的心法传承。
  • 抱瓮之朴出自《庄子·天地》,指汉阴丈人拒绝使用省力的机械桔槔,宁愿抱瓮取水灌园,以此保全淳朴无伪的本性。

赏析

展开
这首禅赞通篇以比喻明禅理,紧扣曹洞宗“体用不二”的核心思想展开,开篇直接从真性的本体和起用两个维度落笔,将抽象的禅理具象化为潮退海门、春入花根的常见意象,毫无晦涩之感。

作品巧妙融合禅门公案与道家典故,既契合默照禅所倡导的静定冲和的修行境界,也盛赞了求赞僧人的宏大气量与俊利根器,最终落脚到心法传承、保任淳朴自性的修行旨归,全作气韵浑成,理趣盎然,是宋代禅赞文体中的代表性作品。

创作背景

展开
这首赞语收录于两宋之际曹洞宗高僧释正觉的文集《宏智禅师广录》,是他住持寺院期间,为前来求取画像赞的禅门弟子和化主所作。

释正觉世称宏智正觉,是曹洞宗默照禅的倡导者,这类“写真求赞”是宋代禅林常见的文体,多借描摹画像的形神,开示禅者明见自性、保任修行的要旨。