禅人并化主写真求赞其一二八

释正觉 · 宋代 · 诗

智静用冲，道明体空。
清白转色，幽微借功。
一乘句里那回互，百草头上还疏通。
虎头之顾，牛头之融。
且痴且懒，不谋而同。

译文

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智慧沉静而妙用冲和，道心昭明本体虚空。
清白本质随顺万类显色，幽微妙理假借外缘显发功用。
一乘绝对妙句中没有交互滞碍，寻常百草枝头处处通透畅达。
如虎头支遁的顾盼神异，似牛头法融的禅心融通。
外现痴顽慵懒之态，契合大道无需刻意谋合自然相同。

注释

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用冲禅家术语，形容智慧发起妙用之时虚和不滞、无有偏执的状态。
体空佛教核心义理，指万法的本体本质上都为空性，没有固定不变的实有自性。
一乘佛教术语，指唯一能令众生究竟成佛的至高教法，是相对于声闻、缘觉、菩萨三乘的终极圆融教法。
回互禅门常用概念，指事理之间交互涉入、圆融无碍的状态，此处特指没有偏执滞碍的通透境界。
虎头之顾用东晋高僧支道林的典故，支道林世称支虎头，禅风高迈，顾盼之间自有出尘神韵。
牛头之融用唐代牛头宗初祖法融禅师的典故，法融深契空性禅理，是禅法融通无碍的代表人物。

赏析

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这篇禅赞通篇没有描摹画像的外在形貌，直接从禅者的内在心性落笔，开篇就点出智用双寂、道体皆空的根本修为境界，省去了所有浮泛的修饰，直抵禅理核心。

诗中化用禅门公案中常见的“百草头”“一乘句”等意象，把原本抽象晦涩的空性义理转化为鲜活可感的日常场景，打破了禅理诗容易板滞难懂的弊病。末尾以两位古代高僧的境界作比，点出禅者和光同尘、不事雕琢的本然状态，暗合释正觉所提倡的默照禅守静去执、任运自然的核心宗旨，全篇气韵冲和，理趣盎然，是宋代禅文学中题赞类作品的典型代表。

创作背景

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这首诗是南宋著名禅僧释正觉为门下禅人、化主的画像所作的题赞，属于宋代禅门特有的写真求赞类文体。

释正觉号宏智禅师，是默照禅的提倡者，长期住持天童寺，一生留下数百首这类题赞作品，大多借画像为引，阐发禅门心性义理，接引后学开悟。