禅人并化主写真求赞其一二九

释正觉 · 宋代 · 绝句

江湖之秋，清入双眸。
草木之春，温生两唇。
髑髅眉底自照眼，赤肉团上无位人。
门门得用，薄艺随身。

译文

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江湖水乡的秋意清旷冷冽，澄澈之气直沁入双眼深处。
草木萌发的春日暖意融融，温软生机从唇畔自然生发。
枯骨眉下自有照见万物的清净道眼，凡俗色身之中藏着不属任何阶位的自性真人。
六根门头处处都能启用真性，寻常的浅小技艺也随身不离修行本分。

注释

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化主禅林中负责管理化缘、对外联络事务的僧职人员。
髑髅即骷髅，此处是禅宗公案常用意象，代指破除凡俗情见的空性境界。
赤肉团禅宗对凡夫肉身的常用代称。
无位人即“无位真人”，禅宗核心术语，指人人本具、不居佛位也不堕凡位的清净自性。

赏析

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这首赞语完全以禅理入诗，没有世俗赞语的虚浮套话，开篇以春秋两种反差鲜明的自然意象对举，秋的清旷对应禅门的空明定力，春的温软对应同体大悲的生机，刚柔并济，暗合禅修定慧双修的核心要义。

后两句直接援引禅宗著名公案典故，将“髑髅照眼”的空性功夫和“肉团身上的无位真人”的自性本体点明，打破学人对圣凡二元对立的执着，最后落点在日常启用的平实功夫上，点明真性不在玄妙高远之处，就藏在每一处日常行用、随身小艺之中，完全契合宏智正觉所倡导的“默照禅”平实绵密的修行宗旨。

创作背景

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这首作品是宋代临济宗高僧宏智正觉所作的禅门赞语，属于禅林“写真求赞”的常见体裁。

两宋时期禅林风气兴盛，僧众绘制自身肖像（即“写真”）时，往往会向德高望重的禅师求写赞语，附在肖像旁以印证见地，这首便是释正觉为前来求赞的禅人与化主所作的开示类赞偈。