禅人并化主写真求赞其一三○

释正觉 · 宋代 · 绝句

观身因缘，芭蕉不坚。
悟世幻化，木槿之谢。
舒丛林之气兮时节长春，分密室之灯兮光明不夜。
应物现形，见闻闲暇。

译文

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从因缘聚合的视角观照自身，如同芭蕉中空外脆，没有坚实不变的本体。
觉悟世间万相都是虚妄幻化，就像朝开暮落的木槿花，转瞬便会凋谢。
舒展禅林的生机啊，时节永驻永远是春日，分洒密室传续的禅灯啊，光明朗照永无黑夜。
顺应外物机缘随缘显现身形，所见所闻都安闲从容，毫无挂碍。

注释

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化主禅门中负责募化、筹措寺院物资事务的僧人。
写真求赞为人物肖像题写的赞语，这里指禅僧请高僧为自己的肖像题文，阐发自身所证的禅境。
芭蕉佛教经典中常以芭蕉中空、一触即碎的特性，比喻人身没有坚实不变的自性，虚妄不实。
木槿即木槿花，朝开暮落，古人常用它比喻世事无常，芳华易逝。
应物现形禅家常用语，指禅者破除我执之后，能顺应不同的外物机缘随缘示现，不为外境所拘束。

赏析

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这篇求赞通篇以禅理贯串，开篇连用两个佛教经典中常见的无常譬喻，从观身、悟世两个维度破斥众生对肉身、俗世的执念，用语简净，直指本心。

后两句笔锋一转，从破妄转向显真，以丛林长春、禅灯不夜的意象，点出禅者自性光明、亘古长存的境界，与前面芭蕉易碎、木槿易谢的无常形成鲜明对照，开合有度。

收尾两句收束到禅者的日常行持，点明悟得禅理之后，随缘应物、心境闲暇的自在状态，寥寥数语就把一位通透从容的禅者形象刻画得跃然纸上，是宋代禅文学中理趣与意象兼备的佳作。

创作背景

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这篇赞语收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是他为前来求题的禅僧与化主的肖像所作的题赞。

释正觉住持明州天童寺期间，大量禅门弟子、负责募化事务的化主都会请他为自己的肖像题写赞语，这类作品大多以禅理入文，借对禅者境界的描摹，开示佛法要义。