禅人并化主写真求赞其一三五

释正觉 · 宋代 · 绝句

三世混融，据本来而合同。
六门变通，在今日而亡功。
下钱胡饼案，放手馒头笼。
南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互换家风。

译文

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过去现在未来三世的界限全然混融，依循本然自性而全然契合等同。
眼耳鼻舌身意六根门户通达无碍，在当下的日用之中不落丝毫功用痕迹。
胡饼案边从容付账，馒头笼前自在取食。
南山涌起云气啊北山落下雨点，古佛与露柱交互显现禅门的宗风。

注释

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三世佛教术语，指过去世、现在世、未来世，此处破除了三世之间的时间边界。
六门佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对应的感知门户。
胡饼古代流行的芝麻烧饼，是禅林日常随处可见的普通食物。
露柱禅林常用术语，指寺院中露天的木柱，是禅语中代表无情之物也具佛性的典型意象。
家风禅门术语，指各宗派代代传承的宗风、接机的机用特色。

赏析

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这首禅赞典型体现了释正觉所倡导的默照禅的核心思想，开篇直接点出曹洞宗理事无碍的核心特质，打破凡圣、时空的分别边界，直显自性本然的混融状态。

中后两句跳出抽象义理，转而取用胡饼、馒头这类禅林日常的饮食意象，将玄妙的禅理完全落实在最平常的日用劳作之中，生动诠释了禅门“平常心是道”的根本宗旨。末尾南山云雨、古佛露柱的对举，以自然意象打破主客对立，点出万物性理互通、机用互换的圆融境界，全无说教气息，充满灵动鲜活的禅趣。

创作背景

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这首作品收录于宋代曹洞宗典籍《宏智禅师广录》，是高僧释正觉为前来请求题赞的禅僧与化主的顶相写真（即肖像画）所作的禅赞。

两宋时期禅林盛行请尊宿为自己的画像题赞的风气，这类题赞往往不直接描摹外貌，而是以禅语点出画像主人的悟境，同时寄寓作赞者自身的禅学思想。