禅人并化主写真求赞 其一三七

这篇求赞通篇以禅理入诗，完全跳脱普通画像赞描摹形貌的俗套，直接从本体论层面切入，点出禅者明心见性之后的境界特质。

前四句两两相对，以“无明而明”“无生而生”的辩证表述，消解了凡圣之间的二元对立，将禅悟之后即俗即真的状态点透，“静枢机活”更是暗合曹洞宗“偏正回互”的要旨，强调守静而不滞静，能起无量活泼的机用。

末尾两句将禅者的自在境界落到日用之间，指出真正的禅悟不是枯坐枯寂，而是在随缘应物的所有当下都能超脱情识滞碍，纵横自在，全诗语言简劲，义理渊深，是宋代禅文学中理趣兼备的代表性作品。

这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉的禅理赞偈，属于其为门下禅僧、化主的画像所作的系列题赞组诗中的一篇。

释正觉长期住持天童寺，倡导默照禅法，这首赞语并未描摹画像外在形貌，而是直接借题赞开示学人，阐发曹洞宗明心见性的核心修行要旨。