禅人并化主写真求赞其一四一

释正觉 · 宋代 · 诗

寒岩着雪，老木含春。
独灵空劫眼，不碍肉团身。
枯禅三椽兮自守其默，豁净四壁兮谁管其贫。
森罗万象兮根根尘尘。

译文

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寒冷的山岩上积着皑皑白雪，苍老的树木中暗蕴着融融春意。
独有那洞彻旷远空劫的灵明道眼，从来不会拘碍这具血肉凡胎的色身。
枯坐参禅居于三间茅舍，独自守持静默心境，屋内空明四壁萧然，谁又会在意这般清贫困苦。
世间森然罗列的一切万物，全都是每一根、每一尘处真性的全然显现。

注释

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空劫眼禅门术语，指超越成住坏空的漫长时空、洞见万法本质的灵明慧眼，空劫指佛教宇宙观中世界形成之前的空寂阶段。
肉团身佛教术语，指众生由血肉四大构成的凡俗肉身、色身。
三椽原指房屋的三根椽子，这里代指狭小简陋的禅居茅屋。
根根尘尘禅门用语，指代眼耳鼻舌身意六根，与色声香味触法六尘的每一处细微角落，引申为世间所有极微小的事物。

赏析

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这首短赞是释正觉默照禅思想的典型文学载体，开篇以「寒岩着雪」与「老木含春」形成对举，精准勾勒出禅修者外示枯淡寒寂、内藏生机活力的精神境界，没有丝毫玄虚的宗教说教感。

全诗打破了禅修中常见的「灵」与「肉」、「空」与「有」的对立，点明不必脱离凡俗肉身去追求遥不可及的空寂真性，只要守默安贫，在日常的行住坐卧中保持灵明，就可以在万事万物的细微处照见本性，清冷的意象之下满是圆融平和的禅意，是宋代禅诗中义理与意境结合的上乘之作。

创作背景

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这首作品出自宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是他为前来求赞的禅僧和寺院化主的自画像所作的题赞。

当时释正觉住持天童寺，大力倡导「默照禅」的修行法门，这类写真求赞的文字，往往借画像的形神特质，点破禅修的核心要旨，接引门下弟子明见本性。