禅人并化主写真求赞其一六〇

释正觉 · 宋代 · 绝句

额高耸骨，眼深藏神。
诸缘廓合，一默真醇。
自得混成物我，谁能碎折根尘。
不来而来不见见，会有知音彼上人。

译文

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额头高耸骨相清奇，双眼深藏着内在的神采。
世间万种外缘全然融和归一，一念静默尽显真性淳厚。
自然达成物我浑然一体的境界，谁又能刻意摧折破除根尘的束缚？
任运而来、无见而见的禅境，自会有通达妙理的高僧作为知音。

注释

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禅人参禅修行的僧人。
化主禅寺中负责募化、外联事务的僧职人员。
写真此处指绘制的人物肖像画。
诸缘佛教术语，指世间一切派生、维系事物的外在条件与关联。
根尘佛教术语，根指眼耳鼻舌身意六根，尘指色声香味触法六尘，代指世俗认知体系下的所有感官与认知对象。
上人佛教对德行高深的僧人的尊称。

赏析

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这首禅赞完全契合释正觉所倡导的默照禅核心宗旨，开篇从肖像的骨相、眼神落笔，没有流于俗套的外貌描摹，直接点出禅者清奇内敛、不向外驰求的气质特征。

中间两联直接切入禅理内核，以“廓合一默”“混成物我”点明默照禅追求的不落外缘、物我两忘的修行境界，反对刻意碎折根尘的有为修行，彰显了自然任运的禅学观。

末尾两句以“不来而来不见见”的遮诠笔法，点出不落有无、超越世俗二元认知的禅境，最后落脚于知音之叹，暗含对后学能够领悟妙道的期许，全诗理趣盎然，语言凝练，是宋代禅文学中的代表性作品。

创作背景

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这首作品收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中，是他为前来请求题赞的禅僧、化主的肖像所作的禅赞组诗中的第一百六十首。

释正觉长期住持明州天童寺，是宋代默照禅的倡导者，这类题赞诗多借肖像描摹传达禅学宗旨，接引门下后学领悟禅门妙义。