禅人并化主写真求赞·其一六七

释正觉 · 宋代 · 绝句

机锋不敏，神观不清。
一点寒灰后，三乘热椀鸣。
历代祖咽喉把定，十方心手段放行。
春风剪剪兮，物象英英。

译文

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禅机应对谈不上敏捷，神识观照也谈不上澄明。
心如一点寒灰枯寂之后，才会悟得三乘佛法如热碗鸣响的鲜活真机。
把住历代祖师传法的关键要旨，放开手便能任运十方世界的自在本心。
春风轻柔吹拂啊，世间万物都呈现出蓬勃和畅的生机。

注释

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机锋禅门中指问答迅捷、不落常套、触机而发的禅理应对。
神观指人的神识观照能力，禅修中对内心状态的觉察照见。
三乘佛教语，指引导众生解脱的三种修行法门，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
椀同“碗”，禅门常用“热椀鸣”比喻佛法真机触处皆鸣，鲜活不僵。
化主禅林寺院中负责化缘、募化事务的僧职。
剪剪形容春风轻柔吹拂的样子。
英英形容万物繁盛明丽的样貌。

赏析

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这篇禅赞完全跳出了一般肖像赞描摹形貌的俗套，开篇便以“不敏”“不清”的自谦之语，扫去禅门常见的卖弄机锋、故作高深的习气，直显平实修行的真意。

“寒灰”是禅修中枯寂忘我的定境状态，并非毫无生机的死灰，而是枯寂之后真机自显，所以才有“热椀鸣”的鲜活感，暗合曹洞宗“默照禅”寂而常照的核心宗旨。

后两句的“把定”与“放行”是禅门修行的辩证功夫：既要牢牢守住祖师相传的根本要旨不堕邪见，又不能被死规矩束缚，要能任运自在，在十方世界中随缘应物。末二句以春风和畅、万物繁盛的明丽景象收束，把抽象的禅理完全转化为鲜活的世间生机，尽显“平常心是道”的至高禅境。

创作背景

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这首禅赞收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中，是作者为前来求赞的禅僧与化主的肖像所作的禅门题赞。

宋代丛林盛行请高僧为肖像题赞的风尚，这类赞语多不描摹外貌形貌，而是直接点出禅者的见地境界，作为接引学人、印可修行的禅门公案类文字。