禅人并化主写真求赞其一八七

释正觉 · 宋代 · 绝句

写出个僧，冷淡无能。
默耕田地，力锄葛藤。
入海泥牛绝消息，度河月兔有光棱。
携去尘中成化事，更嫌何处不相应。

译文

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画出来的这位僧人，性情淡泊清冷，看似全无世俗的能耐。
默默耕耘内心的修行田地，奋力锄去所有牵缠的妄念俗缘。
如同入海的泥牛全然消弭了凡俗的踪迹，又似渡河的月兔周身散发出清亮的光辉。
带着这份修行功力到尘世中完成化度众生的事业，哪里还会有不能契合相应的地方呢？

注释

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写真即肖像画，禅林僧人绘制自己的肖像后，往往会恳请得道高僧在画上题写赞语，印证自己的修行境界。
化主禅林中负责化缘、接引信众、主持法务的寺院主事僧人。
葛藤禅门常用喻体，原指葛类牵缠蔓延的藤蔓，这里代指人心中纠缠不休的妄念、分别心与世俗牵绊。
泥牛禅门经典典故，泥做的牛沉入水中便会全然消融，这里用来比喻修行者破除所有执念，消泯凡俗踪迹的证悟境界。

赏析

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这首禅诗通篇以宗门语入诗，毫无生硬堆砌之感，层层递进铺展出禅修的完整次第。

开篇反世俗常理而行，将“冷淡无能”作为禅僧的核心特质，恰恰点出禅门所推崇的不逐机巧、不慕功利的高逸品格，与世俗语境里追求的精明能干形成强烈反差。中间两联以两个经典禅喻作对仗，泥牛入海是功夫深密、消泯妄心的“体”，月兔渡河是智慧朗照、光明遍显的“用”，一隐一显，把禅修的体用关系讲得通透圆融。收尾两句跳出枯坐深山的小乘格局，点明真正的禅修从来不是脱离世间的避世，只要心性通透，入世行化之时万事万物无有不契合相应之处，尽显宋代禅宗“世间法即佛法”的圆融旨趣。

创作背景

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这首诗收录于宋代临济宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》，是禅林典型的写真赞作品。

两宋时期禅门盛行请尊宿为自己的肖像题写赞语的风气，这类赞语往往以诗的形式点出修行者的境界，释正觉所作的系列写真求赞共两百余篇，本首是其中专门开示禅人入世行持的代表性作品。