禅人并化主写真求赞其一九四

释正觉 · 宋代 · 诗

五叶之华，三斤之麻，外无棱角兮中无孽芽。
箭石不是虎，酒弓不是蛇，千里之失兮毫厘之差。
得非思议兮自谓一曲之士，望绝涯畛兮人称大方之家。

译文

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禅宗五家流派如繁花绽放，秉持三斤麻的平实禅风，外在不露锋芒棱角，内心也没有妄念的邪芽。
早已勘破误认箭石为猛虎、错将酒弓当毒蛇的迷妄，千里的重大过失，往往起源于毫厘的细微偏差。
禅悟的境界绝非世俗思虑所能企及，切莫自满为见识偏狭的人，眼界超脱了所有边界局限，人人都称你是深明大道的高僧。

注释

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五叶之华禅宗著名典故，指六祖慧能之后禅宗分化出临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五大宗派，如花开五叶。
三斤之麻禅宗公案典故，源自麻谷宝彻禅师持三斤麻参礼马祖道一的故事，指代平实无华、不尚玄虚的禅门家风。
孽芽邪妄杂念的萌芽。
涯畛边界、局限，此处指代世俗认知的固有边界。
大方之家原指深明大道的人，此处指代彻悟禅理的得道高僧。

赏析

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这首禅赞通篇紧扣禅修的核心要旨，用典自然毫无滞涩，完全契合释正觉一贯倡导的默照禅的平实家风。

开篇两句以五叶传禅、三斤麻的经典公案起笔，直接点出合格禅者外无锋芒、内无妄念的基本修养境界，紧接着用“箭石为虎”“酒弓为蛇”两个大众熟知的错觉典故，点出禅修最需警惕的便是毫厘之差的勘验功夫，心念偏差一丝，便会谬以千里。

末尾两句直接印可求赞者的禅修境界，点明禅悟本就超越世俗逻辑思辨的特质，只有彻底打破所有认知的边界局限，才能成为真正彻悟的有道高僧，整首赞语没有空泛的套话，句句贴合禅修的实际体验，是宋代禅文学中题赞类作品的代表性佳作。

创作背景

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这首禅赞收录于宋代曹洞宗高僧释正觉的《宏智禅师广录》中，是宋代丛林十分常见的写真题赞作品。

当时禅门之中，修行的僧众、负责寺院事务的化主常会请得道高僧为自己的肖像画题写赞语，用来印可自己的禅修境界，这首便是释正觉为前来求赞的禅人所作，借画像的形神点出禅修的核心要旨。