禅人并化主写真求赞 其一九九

释正觉 · 宋代 · 诗

邈之不真,传之不神。
得而无得,亲而无亲。
体离微彻照之智,本盖载生成之仁。
出一二三之数量,等千百亿之分身。
用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

译文

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描摹它无法得其真髓,传写它难显内在神妙。
看似有所得实则了无所得,看似亲近实则不落亲疏妄相。
本体契合脱离微细妄念的彻照智慧,根性涵育天地覆载化育万物的仁心。
完全超出了一、二、三的具象数量局限,等同于禅门千百亿的应化分身。
作用遍显光明是照见万事万物的道眼,气性专一柔和是持守主理的应化之宾。

注释

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  • 描摹、描画,此处指绘制肖像。
  • 化主禅寺中负责化缘、筹措寺院运营物资的僧职人员。
  • 离微禅门专有术语,指脱离一切微细妄念的清净境界。
  • 盖载天覆地载,代指天地,语出《礼记·中庸》。
  • 分身禅门指证得大道的圣者可以随机缘化现出无数身形救度众生。

赏析

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这首禅赞通篇以禅理入诗,完全没有着笔刻画肖像的外在形貌,直接抉发禅者所证得的究竟本体境界。

全诗层层递进,开篇先破对形相的执着,点明肖像不可能捕捉到禅者的神妙本体,继而彰显无得无亲的禅家空性智慧,最后点出即体启用、寂照不二的曹洞宗核心修行旨趣,语言凝练渊深,是宋代禅文学中题赞类作品的代表性篇目。

创作背景

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这首诗是宋代曹洞宗高僧释正觉(号宏智禅师)为禅僧和化主的写真(即人物肖像画)所作的系列禅赞中的第一九九首,收录于宋代《宏智禅师广录》。

两宋时期禅宗丛林盛行请高僧为自身肖像题赞的风气,这类作品往往跳出描摹形貌的俗套,直接开示禅门核心义理,接引学人明了见性成佛的根本旨趣。