禅人并化主写真求赞 其二二七

释正觉 · 宋代 · 诗

发雪衰白而春昼长,目光寒碧而秋波扬。
采华之滋而蜜蜂忙,齐物之梦而蝴蝶狂。
体空影响,机动阴阳。
玉烛静调天事业,薰风披拂水文章。
诸尘三昧,分身十方。

译文

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鬓发像霜雪般衰白,春日白昼格外悠长,目光清寒如碧色,似秋波般灵动荡漾。
采集百花的甘味,蜜蜂往来奔忙,齐物逍遥的梦境里,蝴蝶恣意翩狂。
本体空寂,不滞于形迹与声响,心念一动便契合阴阳运化的节律。
四时调和如玉烛般静穆安闲,是上天运化的功业,和风缓缓吹拂,水面漾开波纹如天然文章。
于一切尘境之中得证三昧正定,便可化现身形遍布十方世界。

注释

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  • 禅人指参禅修行的僧人,此处指向释正觉求赞的禅门弟子。
  • 化主禅林中专门负责募化、接引事务的执事僧人。
  • 齐物出自《庄子·齐物论》,此处指代禅门中万物齐同、无有分别的至高境界。
  • 玉烛原指四时调和、风调雨顺的祥瑞景象,此处喻指心性调顺、契合自然运化规律的修行状态。
  • 三昧佛教核心术语,意为正定,指心专注一境、远离散乱昏沉的禅定境界。

赏析

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这篇禅赞充分体现了释正觉所倡默照禅的核心特质,将老庄玄理与禅门要义圆融贯通,毫无宗教说教的生硬感。

开篇从肖像的外在形貌落笔,写禅师发白目明的神态,随即引入蜜蜂采花、庄周梦蝶的经典意象,把世俗日常的生机与逍遥自在的禅意完全打通,不落任何拘系。

后半部分从体性落到妙用,先言本体空寂不滞于形迹,后言心念发动即可契合天地规律,以玉烛调运、风拂水纹的自然景致,把抽象的禅理转化为人人可感的日常画面,最后点出尘尘皆入正定、化形遍布十方的至高禅境,尽显曹洞宗绵密温润、即事而真的独特宗风。

创作背景

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《禅人并化主写真求赞》是宋代曹洞宗高僧释正觉的系列作品,总计三百余篇,多为禅门弟子请他为肖像题写的赞语。

这篇作品是释正觉晚年住持天童寺时期所作,当时他大力倡导默照禅,接引天下后学,借题赞的机缘将禅门要义化入平易温润的文字之中,开示学人明心见性、体用一如的修行路径。