禅人并化主写真求赞其二三○

释正觉 · 宋代 · 绝句

功转密藏，寻踪迹以无方。
影现益彰，历因缘而有常。
身分尘刹普，舌拄梵天长。
心心不触菩提用，法法无依般若光。

译文

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修行的功行运转于隐秘的佛法宝藏之中，要寻觅它的踪迹却全然没有固定的处所。
禅者的影像显现之后功德愈发彰明，历经种种因缘变迁却恒守不变的真常。
法身分化遍满微尘般的无量佛刹。
广长舌相直抵梵天，悠远而久长。
每一念心都不攀附执着菩提的妙用。
一切诸法都无有所依，朗现般若的智慧之光。

注释

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密藏佛教语，指隐秘深奥的佛法宝藏，也指修行者内在幽微难测的功行境界。
无方没有固定的方向、处所，指佛法妙用随缘显现，没有定迹可寻。
尘刹佛教语，“刹”指佛土、国土，尘刹就是像微尘一样数不清的无量佛国。
梵天佛教中色界诸天的第一层，也泛指超出欲界的清净天界。
菩提佛教语，意为觉悟、正觉，是断除世间烦恼、成就佛果的智慧境界。
般若佛教语，梵文Prajñā的音译，意为超越世俗认知的终极智慧，区别于世间的聪明才智。

赏析

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这篇题赞通篇以禅理入诗，没有耗费笔墨描摹画像的外在形貌，而是直接契入禅者的内在修行境界，体现了宏智正觉禅诗典型的空灵玄远的特质。

开篇两句写禅者功行深密、不落痕迹，应缘显化又恒守真常，暗合佛教“随缘不变，不变随缘”的核心义理。后四句进一步推扩境界，写禅者法身遍在、辩才无碍，心无执着、智光朗然，将大乘佛教的法身观与般若思想融于工整的对仗之中，义理精深而气韵浑成，是宋代禅林题赞诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗赞出自宋代临济宗高僧释正觉（号宏智禅师）的《宏智禅师广录》，是他为前来乞题的禅僧、化主的肖像所作的系列题赞中的第二百三十首。

宋代丛林盛行“写真求赞”的风尚，禅门弟子绘制自己的真容画像，恳请宗内德高望重的禅师题赞，用以印可自身的修行境界，同时作为修行印证与传法的特殊信物。