禅人并化主写真求赞 其二四七

释正觉 · 宋代 · 绝句

远山之雪兮发毛衰白，大壑之秋兮眼棱寒碧。
水云肝胆兮佛世之灯，丛林事业兮祖宗之脉。
龙梭锦机，金刀玉尺。
诸尘三昧兮还我自由，二仪万像兮与宅平出。

译文

收起
你那须发如同远山覆雪般皓白，眼神似深秋深谷的水色般清寒碧绿。
心怀水云般旷达的襟怀，是佛世传灯的明炬，担当寺院弘法的事业，接续祖师相传的法脉。
如神龙穿梭织锦的灵动机杼，似法度精严的金刀玉尺。
于一切尘境中安住正定全然获得大自在，天地间万般物象，都与自家本性平等显现。

注释

收起
  • 写真求赞为人物肖像画作题写的赞语，是宋代禅林常见的文体，兼具描摹形貌、赞颂德行的功用。
  • 大壑深广的山谷，此处用来比喻禅者心境的渊深辽阔。
  • 眼棱眼际、眼神的轮廓，此处指禅者澄澈的目光。
  • 丛林禅宗对寺院的别称，此处代指禅门弘法的事业体系。
  • 龙梭锦机以神龙穿梭织锦的典故，比喻禅者妙用无方，能于日常中织就般若妙境。
  • 金刀玉尺原指精准的度量工具，此处比喻禅者见地精严，完全契合祖师传承的法度。
  • 诸尘三昧三昧是禅定的音译，指在一切世俗尘劳之中都能安住于正定，不为外境所扰。
  • 二仪即天地、阴阳，代指世间一切相对的存在。

赏析

展开
这首禅赞典型体现了宏智正觉所属曹洞宗的绵密清逸家风，通篇以清冷高远的意象开篇，用远山积雪、深壑秋碧的自然景象，先从外在形貌上勾勒出一位风骨超然的禅者形象。

诗中没有空泛的说教，而是以水云肝胆、佛世传灯的喻象，将禅者的内在襟怀与宗门传承的责任自然绾合，龙梭锦机、金刀玉尺两个典故，暗合禅门“不堕寻常机用”的修行境界，不着痕迹。

收尾两句点出禅修的终极旨归：于尘劳中得大自由，物我平等，万象与自性全然相融，没有任何隔碍，把禅者的境界推向了圆融无碍的至高层面，语淡而意深，余味悠长。

创作背景

展开
这首诗收录于《宏智禅师广录》，是宋代曹洞宗高僧释正觉的系列题赞作品之一。

宋代禅林盛行为禅者写真也就是绘制肖像并请尊宿题赞的风尚，这类赞语既描摹画像中禅僧的形貌风骨，也点出其禅修境界与传承根脉，本诗正是释正觉为门下参与弘化的禅人、化主所作的题赞。