禅人并化主写真求赞 其二六一

释正觉 · 宋代 · 诗

源养而渊,灯传未残。
照分光焰,流演波澜。
暂时还落薄,客事岂艰难。
春上烧瘢,绿生草端。
无心为润云行麓,有应不留珠走盘。

译文

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禅心涵养如深泉般渊默沉静,祖师传下的法灯至今未曾黯淡残灭。
智慧之光散射出璀璨的光焰,禅法流传推演如江河波澜绵延不绝。
哪怕暂时境遇清寒看似落魄,云水行脚的参学之事又有什么艰难。
春意漫过野火烧过的残痕,点点新绿从草叶的末梢悄然萌生。
行云从山坳间飘过本是无心,却自然为世间带来润泽。
机缘感应之时毫无执着挂碍,如同珍珠在圆盘上滚动圆转自在。

注释

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  • 化主禅宗寺院中专门负责募化、筹措寺院运转物资的僧职。
  • 写真求赞请善书法文辞的高僧为自己的肖像题写赞语,是两宋禅林十分流行的风气。
  • 落薄即落魄,这里指修行者暂时处于境遇清寒、不为人知的状态。
  • 烧瘢野外草木被野火焚烧之后留下的焦黑痕迹。
  • 珠走盘珍珠在光滑的圆盘上自由滚动,没有丝毫滞碍,是禅宗常用的比喻,形容悟道之人应机接物、随缘行事时毫无执着挂碍的状态。

赏析

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这首题赞通篇以禅理入诗,没有堆砌晦涩的佛教术语,而是以大众熟知的自然意象承载玄奥的宗门旨趣,理趣与诗情融合得浑然无迹。

开篇以深泉养源、法灯传续两个比喻,点出禅门法脉绵延不绝的内在根基,又以灯光散照、波澜流衍形容禅法传播的广大影响,起笔便格局开阔。中间两句跳出对禅理的空泛铺陈,转而劝慰修行者不必为暂时的境遇困顿而介怀,云水行脚的参学之路本就该坦然面对种种考验,充满了温厚的接引意味。后四句以春回大地、野火烧过的土地重新萌生青草,行云出山无心润泽万物、走盘之珠毫无滞碍的意象,生动描摹出悟道之后任运自在、无执无求的至高禅境,全诗语言清逸灵动,是宋代禅林题赞诗的代表性作品。

创作背景

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这首作品收录于《全宋诗》,是宋代高僧释正觉创作的系列题赞作品之一,属于禅林特有的文体类型。

释正觉号宏智禅师,是南宋初期临济宗的著名禅匠,长期住持明州天童寺,接引学人无数。当时门下负责募化事务的化主与其他禅僧一同请他为自己的画像题写赞语,释正觉便以禅家特有的诗语勾勒悟道境界,勉励一众僧众精进修行。