禅人并化主写真求赞 其二七一

释正觉 · 宋代 · 绝句

智明而藏,净极而光。
四大蛇非蛰,六窗猴不忙。
因缘仍善应,机用更优长。
觌面相逢出思议,自然随处露堂堂。

译文

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智慧明达却深藏不露,心性清净到极点便焕发出本有的光芒。
地水火风四大假合之身如同醒蛇不再昏沉,六根门头的妄念猿猴也早已安闲不奔忙。
应对世间种种因缘都能善巧契合,禅机的运用更是超妙出众、功力深厚。
当面相逢之时便超出凡俗思虑,自然而然在每一处都显露出通透圆满的禅性光芒。

注释

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  • 化主禅林职事名,负责寺院化缘、募化等事务的僧人。
  • 写真求赞禅门习俗,僧人请名家为自己的肖像题作赞语,用来彰显自身修持境界。
  • 四大佛教术语,指地、水、火、风四种构成世间万物包括人身的基本元素,这里代指人的色身。
  • 六窗佛教以六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为六窗,代指人的感知与思虑门户。
  • 觌面当面,迎面。

赏析

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这首赞语通篇以禅理入诗,没有堆砌生僻的宗教典故,而是用极为形象的比喻描摹出禅者的修持境界。

开篇点出“明藏”“净光”的核心特质,将禅者智慧不外露、心性清净的状态写得通透可感,随后用“四大蛇”“六窗猴”两个极具禅门特色的比喻,把破除昏沉妄念的修行状态具象化,末尾两句点出超越凡俗思虑、真性自然流露的至高禅境,全诗气韵圆融,理趣盎然,是宋代禅诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是宋代云门宗高僧释正觉所作的禅门题赞作品,收录于《全宋诗》释正觉卷中。

宋代丛林盛行请高僧为自身肖像(写真)题赞的风气,前来求赞的对象既有普通禅僧,也有负责寺院募化事务的化主,这类赞语往往以诗的形式点出修行者的境界,兼具宗教性与文学性。