禅人并化主写真求赞其三一○

释正觉 · 宋代 · 绝句

老抱孤踪，岁寒之松。
静含远韵，霜晓之钟。
黄氏之羊起石，陶家之梭化龙。
刹刹尘尘见身相，门门何处不相逢。

译文

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年老持守孤高的修行行迹，如同寒冬里经霜不凋的苍松。
静定之中涵藏悠远的气韵，如同霜天拂晓时清亮悠远的钟声。
就像黄初平点化的石羊重新起身，陶侃所得的织梭化赤龙飞去。
在每一处微尘刹土中都能显现法身妙相，于每一道法门之内没有何处不能相逢印证本心。

注释

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化主禅林职称，指寺院中负责募化、打理对外事务的僧人。
写真求赞禅门传统，僧人绘制自己的肖像后，向高僧求题赞语，以此勘验、印证自身的修行境界。
黄氏之羊起石典出《神仙传》，指黄初平入山修道多年，其兄寻到他时，当年放牧的羊群都化为山石，经黄初平呼喝，石羊全部重新站起，喻凡俗之质经修行可转化为神通妙用。
陶家之梭化龙典出《晋书·陶侃传》，指陶侃少时在水边捕鱼，捞到一枚织锦的梭子，挂在墙壁上后不久，梭子化作赤色飞龙破空飞去，喻凡物经道力点化即可超脱凡俗束缚。
刹刹尘尘佛教术语，指每一个微小的佛国刹土、每一粒细微尘埃，代指世间所有极细碎的事物。

赏析

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这首禅赞通篇以喻明禅，没有空泛的义理说教，开篇以岁寒苍松、霜晓清钟两个清寂高远的意象，直接点出修行者不随流俗、孤介静定的风骨气韵，画面感极强。

中间连用两个道家典故，暗合禅门“凡圣一如”的核心理念，说明只要修行功夫深彻，原本凡俗的形质也能转化出超越性的妙用，打通了世间法与出世间法的边界。末尾两句直接落到华严宗事事无碍的圆融禅境，点明禅者的法身遍满一切时空，在所有细微处都能显现，处处都可印证本心，把禅门的通透洒脱写得灵动鲜活，毫无滞涩之感。

创作背景

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这首作品是宋代曹洞宗高僧释正觉（号宏智禅师）的禅门题赞类作品，收录于《宏智禅师广录》中。

当时释正觉住持明州天童寺，弘传默照禅法，门下参学的禅僧、负责寺院事务的化主纷纷请人为自己绘制肖像，再向他求题赞语，希望借高僧的开示印证自身的修行境界，这首赞语便是为其中一位求赞的僧人所作。