禅人并化主写真求赞其三三四

释正觉 · 宋代 · 绝句

说得一尺，行得一丈。
身非肉团，心如墙壁。
用光眉横十方，照世眼双碧。
诸尘三昧兮在我自然，万象森罗兮与渠平出。

译文

收起

嘴上能讲出一尺的精深禅理，实际修行的造诣却能达到一丈的深度。
早已不执着于凡俗血肉聚合的肉身，心境安定澄澈如墙壁般无杂念攀缘。
运起本具的智慧之光，眉宇气度横越十方世界，照见世间的双眼澄澈如两泓碧水。
种种尘劳中的正定境界全由自性本具，森罗纷繁的万事万物都能与他平等显现。

注释

收起

肉团禅家术语，此处指代凡夫妄执的血肉聚合的凡俗肉身，修行者不应对其产生虚妄的执念。
心如墙壁禅修高阶境界的描述，指心境安定稳固，不攀缘外境，如墙壁般没有妄念随意出入。
三昧佛教梵语音译，意为正定，指心专注于一境、远离所有散乱妄念的禅定状态。
万象森罗指天地之间纷繁罗列的一切万事万物，涵盖所有形色与非形色的存在。
渠宋代口语代词，此处指代被题赞的禅人与化主，也可延伸指代人人本具的自性本体。

赏析

展开

这首禅赞开篇就打破了禅林“说易行难”的惯性认知，以“说得一尺，行得一丈”的反差，直接点出所赞主人公知行合一、修行造诣远超口头言说的极高境界，不落俗套。

中间两句从身、心两个维度刻画禅者的修持状态，破除凡俗对肉身的虚妄执念，以墙壁喻心，精准契合了释正觉所倡导的默照禅“休歇妄缘、心如虚空”的核心修持要求。

末尾两句直接导向物我一如的圆融禅境，将个体自性与十方万象完全打通，没有凡圣高下的分别，尽显曹洞宗偏正回互、事理圆融的宗风特质，语言简劲而禅意充沛。

创作背景

展开

这首作品是宋代曹洞宗高僧释正觉所作的题画赞，属于禅林常见的“写真求赞”类文体，是禅僧请人为自己绘制肖像后，恳请高僧题写的赞语，用来彰显自身的修行境界。

释正觉号宏智禅师，是两宋之际曹洞宗的核心代表人物，他倡导默照禅风，这类题赞往往以极简的语言点破禅修的核心要义，兼具文学性与禅理深度。