禅人并化主写真求赞 其三三七
默成用密，智空理得。
历代祖心选同科，三世佛口闲挂壁。
历代祖心选同科，三世佛口闲挂壁。
默默修行自然成就，行持绵密不露痕迹，以般若观照性空，契合万法本然的至理。
历代祖师的禅心同出一源，三世诸佛的言教也不过是闲挂在壁上的陈迹，不必执迷。
译文
收起注释
收起- 禅人参禅的僧人，禅门弟子。
- 化主禅林中负责募化、筹措寺院资粮事务的僧职人员。
- 写真求赞僧人请高僧为自己的肖像画题写禅赞，用以表见自身的修行见地。
- 默成释正觉所倡默照禅的核心修行方式，指不依凭言说机锋，默默契入真理而得证成就。
- 同科同属一类，同出一源，指禅心本源平等无别。
- 三世佛泛指过去、现在、未来一切诸佛。
赏析
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这首短赞是曹洞宗默照禅思想的集中体现，开篇直接点出禅修的核心路径：不需要向外驰求妄求顿悟，不需要卖弄玄虚的机锋，只要默默行持、绵密用功，以般若观照万法性空，自然就能契合最根本的禅理。
后两句进一步破除修行者对祖师言教、佛祖经典的执迷，认为历代祖师的禅心本来平等同源，而三世诸佛留下的文字言教也不过是指向月亮的手指，若是执着于言句本身，就如同把挂在墙上的画像当成真人，完全背离了禅门直指人心、见性成佛的根本宗旨，全诗语言平实，没有多余修饰，精准道出了曹洞禅平实绵密的宗风特色。
后两句进一步破除修行者对祖师言教、佛祖经典的执迷，认为历代祖师的禅心本来平等同源，而三世诸佛留下的文字言教也不过是指向月亮的手指，若是执着于言句本身，就如同把挂在墙上的画像当成真人，完全背离了禅门直指人心、见性成佛的根本宗旨，全诗语言平实，没有多余修饰，精准道出了曹洞禅平实绵密的宗风特色。
创作背景
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这首作品是南宋曹洞宗高僧释正觉所作的禅门偈赞，收录于《宏智禅师广录》卷八的系列写真求赞组诗中。
两宋禅林盛行请尊宿为自己的肖像画题写赞语的风气，这类赞语通常用来彰显题赞对象的修行境界，也暗含题赞高僧自身的禅学主张，本诗就是释正觉为一位禅僧和化主的合写肖像所作的题赞。
两宋禅林盛行请尊宿为自己的肖像画题写赞语的风气，这类赞语通常用来彰显题赞对象的修行境界，也暗含题赞高僧自身的禅学主张，本诗就是释正觉为一位禅僧和化主的合写肖像所作的题赞。